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　　最近，央視就家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。比如采訪陜西作家陳忠實(shí)先生，陳回憶父親教導(dǎo)自己不說(shuō)狂話大話，不說(shuō)謊話，只說(shuō)真話。他講到1962年高考落榜時(shí)自己情緒極度低沉，父親用一句話開(kāi)導(dǎo)他——天下農(nóng)民，一大層人?。〔灰詾楦呖际Ю松屯炅?，當(dāng)農(nóng)民也很好。這句話強(qiáng)烈震撼了陳忠實(shí)，將他的狂妄一掃而空。（2月6日央視網(wǎng)）

　　我以為采訪家風(fēng)家規(guī)，讓這一話題進(jìn)入公眾視野，成為街談巷議的熱點(diǎn)，重新引起人們對(duì)于家風(fēng)問(wèn)題的關(guān)注與思考，實(shí)在是一個(gè)很有意義的舉措。這是因?yàn)榧绎L(fēng)就是社風(fēng)的細(xì)胞，并會(huì)對(duì)其他各風(fēng)產(chǎn)生影響——

　　第一，家風(fēng)是文化的組成部分，濃縮了中華民族的美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相因的，都體現(xiàn)了主流的價(jià)值判斷。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的圭臬。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。

　　第二，家風(fēng)是社風(fēng)的涓涓細(xì)流，或曰社風(fēng)肌體的細(xì)胞。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第三，歷史上有許多良好家風(fēng)的范例：孔融讓梨、岳母刺字、曾國(guó)藩治家八字口訣“書(shū)蔬魚(yú)豬、早掃考寶”，即讀書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰等都是可供借鑒的樣板。傳承這些，就能形成正能量，而這些正能量聚集起來(lái)，就能形成推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力。采訪中許多普通百姓說(shuō)的老老實(shí)實(shí)做人、本本分分做事，還有誠(chéng)實(shí)、勤勞、守信、節(jié)儉、獨(dú)立、大度、感恩等，都是良好家風(fēng)的再現(xiàn)和正能量的體現(xiàn)。

　　古人非常重視家風(fēng)，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶。而且這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就開(kāi)始。你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維?？偠灾?，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，百姓拍手稱快，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。這，就是家風(fēng)構(gòu)建的價(jià)值。（雷鐘哲）