如同“大災(zāi)之后必有大疫”，每次災(zāi)害降臨，也必然會有“大謠”如影隨形。七月，多地普降暴雨，長江洪澇造成巨大損失，抗洪搶險(xiǎn)形勢嚴(yán)峻，然而，在緊鑼密鼓，驚心動魄的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)場之外，一場應(yīng)對謠言的輿論戰(zhàn)也悄然打響。除了每年汛期都會上演的長江三峽質(zhì)疑之外，今年的輿論場又有人搬出了新的武器，而且圖文并茂，證據(jù)確鑿。
網(wǎng)絡(luò)盛傳，德國人造的防洪墻，簡易輕便，可拆卸，可移動，輕而易舉就能攔住洪水猛獸，幾個(gè)人操控防洪墻，有條不紊就把保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)，護(hù)衛(wèi)城市安全的大事輕輕松松給辦了。圖文并茂之下，中國抗洪，出動武警官兵、解放軍扛沙袋，甚至組成“敢死隊(duì)”堵潰口，顯得愚蠢之至，落后之極。一種外國制造的優(yōu)越感，在身為中國人的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)中，廣為傳播。
關(guān)于德國防洪墻的真相，早已不是什么秘聞，在我國江浙地帶也早已應(yīng)用，只是應(yīng)用場景有限，這種用來應(yīng)對城市人口密集區(qū)域小災(zāi)情的防洪設(shè)備一來根本不足以抵擋大的災(zāi)情，二來推廣和適用條件都較為有限。所以，設(shè)備本身沒有太多可琢磨的地方，耐人尋味的倒是這則消息廣泛傳播的背后所體現(xiàn)的人們看待自己國家的別樣的心態(tài)。
記得在上初中的時(shí)候，每每老師作業(yè)布置的多，在班上就會有一位“見過世面”的同學(xué)跳出來告訴我們：在美國，老師從來不給學(xué)生布置家庭作業(yè)，每個(gè)學(xué)生都根據(jù)自己的興趣學(xué)習(xí)，不像我們國家學(xué)生壓力這么大。后來上到高中的時(shí)候，就又有人說，美國學(xué)生不用參加高考，輕輕松松遞交申請面試就能上名校，而且公平公正。類似這樣的“美國童話”還有很多，比如，外國人從來不闖紅燈，而我們卻到處都是“中國式過馬路”；比如，說日本民族很厲害，小學(xué)生在機(jī)場等飛機(jī)都是清一色的從書包里拿出書來認(rèn)真閱讀，而中國學(xué)生在機(jī)場拿出書來讀就被認(rèn)為是我們的老師在組織學(xué)生擺拍。如此種種，一些人往往以批判精神為借口，將個(gè)人的情緒和遭遇嵌入到對制度和體制的評判中，最終的必然指向就是說我們中國的體制不行，中國人有太多的民族劣根性，等等。但有意思的是，說這些話的人，往往就是中國人自己。
這就不得不讓我們認(rèn)真去審視一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，那就是中國人的家國情懷。仔細(xì)想來，這其實(shí)是很有意思的。一方面，謠言的參與者在制造和傳播謠言時(shí)所說的每一句話都口口聲聲證據(jù)確鑿的想向世人昭示自己是最具有家國情懷的那個(gè)人，一切批判和不滿都只為喚醒國人，讓大家開眼看世界，要推動國家和社會的改變，向著自己所認(rèn)同的方向去發(fā)展。而另一方面他所說的言論和所持的立場往往卻是罔顧事實(shí)和規(guī)律，甚至別有用心，做的卻是切切實(shí)實(shí)在損害國家利益的事。
這不得不讓人覺得中國人的家國情懷中存在一個(gè)很大的悖論，那就是——中國人最具有家國情懷，而又最沒有家國情懷。何以見得呢？中國作為一個(gè)具有五千年歷史的文明大國，五千年從未間斷的華夏文明的滋養(yǎng)，構(gòu)成了我們共同的精神家園，讓我們在歷次民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻都能夠團(tuán)結(jié)起來一致對外，展現(xiàn)出高度一致的家國情懷。而反而到了和平時(shí)期，這種情懷卻在某些方面表現(xiàn)出不斷弱化的趨勢。比如，當(dāng)今社會，一些人總是習(xí)慣性的懷疑政府，習(xí)慣性的質(zhì)疑專家，甚至習(xí)慣性的認(rèn)為當(dāng)前中國制度的各種不科學(xué)，轉(zhuǎn)而不顧一切捏造事實(shí)，煽動社會情緒，鼓吹西方制度的優(yōu)越性。而但凡煽動如此言論的人，最終都要落腳到自己的立場上來，要么鼓吹憲政，要么宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，并且在做這件事情的時(shí)候還要冠冕堂皇的舉著“唯此以改造中國”的大旗以彰顯其作為一個(gè)中國人的精神和情懷所在，其實(shí)從本質(zhì)上來講，這正是其家國情懷徹底淪喪的例證。因?yàn)楹饬恳粋€(gè)人家國情懷的最根本問題，就是其國家意識，而這種國家意識卻是在一個(gè)人對國家歷史、文化的深入認(rèn)同和對當(dāng)下國情的科學(xué)認(rèn)識之基礎(chǔ)上而建立的。五千年來中國的政治形態(tài)經(jīng)歷了多種嘗試和探索，到今天我們走中國特色社會主義的道路是歷史和人民的選擇，也是中國國情的現(xiàn)實(shí)選擇。任何脫離歷史規(guī)律、文化內(nèi)核和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的主張都只能是主觀妄想，無益于社會、無益于人民。
在幾年前那場席卷阿拉伯世界的顏色革命中，我們看到西方勢力影響下的一個(gè)個(gè)政治主張不斷涌現(xiàn)，每個(gè)參與者都帶著自己的憧憬和主張加入到變革的潮流中，然而，一個(gè)個(gè)的政權(quán)被推翻，人民的生活卻始終沒有改善。記得一位埃及青年在街頭接受電視采訪時(shí)談到：“每次游行我們都滿懷希望走上街頭搭帳篷，參與抗議行動，我們一個(gè)個(gè)的政治目的實(shí)現(xiàn)了，但人民的生活卻仍然看不到希望”。
這是一種何等的悲涼？而這種悲涼，也應(yīng)該成為我們今天在面對西方價(jià)值上的深刻警醒。
沒有一種制度是絕對完美的，也沒有一種制度是可以照搬照抄的，當(dāng)下的中國，家國情懷，不應(yīng)該是一種標(biāo)榜，而應(yīng)成為一種廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，這種認(rèn)同的背后是自信的力量，是對當(dāng)下中國的道路自信、理論自信和制度自信、文化自信的認(rèn)同；同時(shí)也是責(zé)任的力量，是自覺維護(hù)國家利益和社會共同利益的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
