創(chuàng)造中華文化新輝煌（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神·治國(guó)理政新思想新實(shí)踐）
——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的對(duì)話
主持人：
本報(bào)理論部高級(jí)編輯 葉 帆
嘉 賓：
中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席 孫家正
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、學(xué)部委員 汝 信
武漢大學(xué)黨委副書記、教授 駱郁廷
北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授 韓振峰
文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要力量。一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)科技等硬實(shí)力不斷提升的過(guò)程，也是思想文化等軟實(shí)力不斷提升的過(guò)程。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！奔涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。今天刊登的理論對(duì)話和大家手筆，圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一主題進(jìn)行闡釋?！?者
“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/font>
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的
主持人：文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，認(rèn)為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。今天，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)文化的作用？
孫家正：文化從來(lái)就是一個(gè)關(guān)系全局、關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)系國(guó)家根本的戰(zhàn)略問(wèn)題。人創(chuàng)造了文化，從而把自己從動(dòng)物界區(qū)分出來(lái)，并使人從一種自在的狀態(tài)逐步走向自為的狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟；對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)地區(qū)或單位而言，文化是品牌和資源。文化門類眾多，廣泛滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，常常是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，看似柔弱，實(shí)則強(qiáng)大。人類歷史一再證明，沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平同志把文化的重要性說(shuō)得很清楚很透徹。當(dāng)前，我國(guó)正處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，這是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，以文化溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、提升素質(zhì)、凝聚人心顯得尤為重要。
汝信：我們黨歷來(lái)重視文化，始終致力于建設(shè)先進(jìn)文化。搞好文化建設(shè)，不是一個(gè)局部性問(wèn)題，而是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗的全局性問(wèn)題。文化的突出作用，就在于它能為我們的事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。當(dāng)代世界，文化越來(lái)越成為各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化軟實(shí)力被看作經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等實(shí)力之外對(duì)國(guó)際關(guān)系起重大作用的力量，在國(guó)際斗爭(zhēng)舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。一些西方資本主義國(guó)家的理論家明確主張要以文化為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的政治目的，要用西方文化和價(jià)值觀來(lái)塑造和主導(dǎo)世界秩序，這事實(shí)上就是在推行文化霸權(quán)主義。因此，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于保證我國(guó)文化安全乃至國(guó)家安全都至關(guān)重要。
駱郁廷：文化是一個(gè)民族凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的源泉，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本依托。中華民族數(shù)千年來(lái)歷經(jīng)磨難仍能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、奮勇前行，這跟中華文化蘊(yùn)含的偉大民族精神凝聚、砥礪、激發(fā)著中華民族有極大關(guān)系。世界歷史的發(fā)展也是如此。意大利的文藝復(fù)興頌揚(yáng)的批判封建專制、倡導(dǎo)人本價(jià)值的人文精神，不僅推動(dòng)了意大利的發(fā)展，而且為資本主義在歐洲的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。文化的內(nèi)部凝聚力和外部吸引力相統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。今天，我國(guó)步入了一個(gè)需要文化軟實(shí)力并且能夠大力提升文化軟實(shí)力的新時(shí)代，我們一定要堅(jiān)定文化自信。
韓振峰：古人云：“一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千古勝負(fù)在于理?！边@里的“力”主要是指物質(zhì)硬實(shí)力，而“理”代表的是文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中的地位與作用越來(lái)越顯著。世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表面上看是經(jīng)濟(jì)、軍事等“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)這種競(jìng)爭(zhēng)背后還隱藏著深層次的文化和價(jià)值觀等“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)?！吨芤住分v“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。只有依靠精神文化的引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家和民族才能不斷“化”出文明和諧的未來(lái)。在向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不斷奮進(jìn)的過(guò)程中，我們必須不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！?/font>
沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸
主持人：一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
孫家正：我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望，涵蓋了國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)的追求與向往、公民的行為規(guī)范。它是當(dāng)今時(shí)代中華民族價(jià)值觀念的核心，是中華民族砥礪進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的精神支柱和力量源泉。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的態(tài)勢(shì)日盛，國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)明顯，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華兒女的共同責(zé)任。作為文藝工作者，應(yīng)通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)形式，使之形象化、具體化、群眾化，成為全體人民的共同價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。
汝信：對(duì)于一種文化來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是其核心和靈魂，它以濃縮的形式表達(dá)具有這種文化的人們對(duì)周圍事物、生活乃至社會(huì)現(xiàn)象價(jià)值的根本看法。它與人們的世界觀和人生觀密切相關(guān)，向人們提供判斷是非、明確應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本準(zhǔn)則。不同的文化有不同的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，是今天中國(guó)人做人做事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想信念，也承載著每個(gè)人的美好愿景。當(dāng)前，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)發(fā)展和人們生活提供正確目標(biāo)和方向的導(dǎo)向功能，為社會(huì)生活和人際關(guān)系確立準(zhǔn)則以形成穩(wěn)定和諧秩序的規(guī)范功能，以共同的價(jià)值觀團(tuán)結(jié)一切力量、打造社會(huì)共同體的凝聚功能，不斷向社會(huì)注入活力和精神動(dòng)力、鼓勵(lì)創(chuàng)新的激勵(lì)功能等。
韓振峰：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！焙诵膬r(jià)值觀作為一種“大德”，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有核心價(jià)值觀，就等于失去了“國(guó)魂”“民魂”，失去了共同的精神紐帶，也失去了共同的思想道德基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(huì)主義文化建設(shè)包括多方面內(nèi)容，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這面旗幟來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚國(guó)魂民魂，使大家心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?/font>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”
主持人：習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？
孫家正：中華文化歷史悠久、博大精深，是我們這個(gè)多元一體民族賴以維系的精神紐帶和道德基礎(chǔ)。中華民族之所以可以維系綿延幾千年，很重要的原因就是文化信仰的力量。這種力量通過(guò)各種渠道滲透到民間，成為普通民眾評(píng)判善惡是非、處世自律的依據(jù)和準(zhǔn)繩。中國(guó)老百姓自古就有一句通俗的話：“頭頂三尺有青天”。這個(gè)“青天”不是自然的天，而是文化的天。今天，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該倍加珍惜，將其發(fā)揚(yáng)光大。歷史實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代發(fā)展而富有新意，同時(shí)又始終保留著中華民族的基因。我們一定要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能簡(jiǎn)單復(fù)古，也不能盲目排外，而應(yīng)堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以一種開放包容、虛懷若谷的情懷，通過(guò)辯證取舍、科學(xué)揚(yáng)棄、推陳出新，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
駱郁廷：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重點(diǎn)是深入發(fā)掘、整理、凝練、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與先進(jìn)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為具有歷史傳承性和時(shí)代生命力的文化。要重點(diǎn)傳承和弘揚(yáng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的中華民族精神，傳承和弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚合和、求大同等具有重要時(shí)代價(jià)值的思想精華，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映人際關(guān)系一般規(guī)律的價(jià)值觀念。
汝信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它的形成絕非一朝一夕之功，而是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供精神動(dòng)力，而且可以促進(jìn)國(guó)際友好合作與世界和平。有的人對(duì)歷史抱虛無(wú)主義態(tài)度，全盤否定傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。這是完全錯(cuò)誤的。當(dāng)然，我們說(shuō)傳統(tǒng)文化中的不少思想具有永恒的價(jià)值，這并不意味著要復(fù)古，一切保持原狀。傳統(tǒng)文化是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，不可避免帶有一定的歷史局限性。社會(huì)發(fā)展不可能停滯不前，文化也必須隨著時(shí)代的前進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)。因此，主張回到過(guò)去、原封不動(dòng)地恢復(fù)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，當(dāng)然也是不正確的。對(duì)傳統(tǒng)文化要采取馬克思主義批判繼承的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其獲得新的生命力。
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