2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)指出，“中國(guó)有960萬(wàn)平方公里，56個(gè)民族，13億人口，了解中國(guó)要切忌‘盲人摸象’?！@樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺，要有‘治大國(guó)若烹小鮮’的態(tài)度?！笔舜笠詠砣甓嗟膰?guó)家治理發(fā)展進(jìn)程彰顯出：“大國(guó)治理戰(zhàn)略”是一以貫之于習(xí)近平全部治國(guó)理政實(shí)踐的核心思想和理念，是指導(dǎo)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作取得一系列新成就的總的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開啟了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。在治國(guó)理政新的實(shí)踐中，習(xí)近平站在黨和國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，立足中華民族偉大復(fù)興的歷史維度，把握時(shí)代脈搏，順乎民心民意，洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，掌舵中國(guó)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，既是既往政治實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，又是現(xiàn)實(shí)大國(guó)治理的實(shí)際需要；既是“若烹小鮮”之“治大國(guó)”理念的思想衍生，又是國(guó)家發(fā)展的理論指南。
習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深刻思考，即對(duì)大國(guó)治理之戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略基礎(chǔ)、戰(zhàn)略關(guān)鍵、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略引擎、戰(zhàn)略方位等方面的深切考量及由“治大國(guó)若烹小鮮”之理念而來的精心實(shí)施，既是其個(gè)人執(zhí)政理念——“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”——之具體化，也是以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體大國(guó)治理方略的集中體現(xiàn)。習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想立足于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于大國(guó)治理哲學(xué)思想之精髓，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，開創(chuàng)了馬克思主義新境界。
戰(zhàn)略方向：中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女的共同期盼
2012年11月29日，習(xí)近平率新一屆中央政治局常委在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！彼€特別強(qiáng)調(diào)，這個(gè)夢(mèng)想“是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。
中國(guó)夢(mèng)的提出，以及與不同國(guó)家民族夢(mèng)的對(duì)接，既是為了讓世界人民充分了解中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)及其所需要的發(fā)展環(huán)境，也是以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)大國(guó)治理的目標(biāo)追求。
我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番、全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！拔覀冃蜗蟮匕堰@個(gè)目標(biāo)概括為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”
作為擁有13億多人口的國(guó)家，我們用了幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，這是歷史性的成就。同時(shí)，我們也清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖大，但除以13億多人口，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界第八十位左右。讓13億多人都過上好日子，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦努力。中國(guó)夢(mèng)的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨執(zhí)政自信的充分體現(xiàn)。分兩步走實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和公信力，更關(guān)乎中華民族能否抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)自立，使古老的中華文明重新煥發(fā)奪目的光輝，為人類的不斷探索前進(jìn)提供文明的光照。中國(guó)夢(mèng)的提出，不僅道出了中華兒女藏之于胸的美好愿望，也成為凝心聚智共同奮斗的目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。”
中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平在闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)家、人民三個(gè)主體因素的有機(jī)結(jié)合。他指出，這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。他特別強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！?/p>
中國(guó)夢(mèng)把全國(guó)各族人民緊緊地凝聚在了一起，13億人心往一處想，勁往一處使，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。習(xí)近平指出：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！彼Z(yǔ)氣平和而堅(jiān)定：“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！?/p>
戰(zhàn)略布局：既有戰(zhàn)略目標(biāo)也有戰(zhàn)略舉措
在積貧積弱、一窮二白的基礎(chǔ)之上建設(shè)社會(huì)主義，我們面臨著想象不到的困難和風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平深刻指出：“在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路?！蔽覀儗㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們的基本國(guó)情。在這個(gè)階段，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。如何發(fā)展為誰(shuí)發(fā)展是發(fā)展的核心要素。十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。
習(xí)近平指出，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨全面深刻地回答了如何發(fā)展的問題，全面建成小康社會(huì)全面深刻地回答了為誰(shuí)發(fā)展的問題。
當(dāng)前，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。
中國(guó)改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤。
膽子要大，就是要在既有改革成就基礎(chǔ)之上，集全黨智慧、匯全民之力，做好頂層設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性，以刮骨療毒之勇氣實(shí)施全面改革，無(wú)畏無(wú)懼，打一場(chǎng)新的改革攻堅(jiān)戰(zhàn)。步子要穩(wěn)，就是要深入實(shí)施全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，為全面深化改革、全面建成小康社會(huì)提供較為完善的制度保障、領(lǐng)導(dǎo)保障，保障改革事業(yè)的穩(wěn)定和順利。 （下轉(zhuǎn)4版）
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。這是“四個(gè)全面”作為重大戰(zhàn)略布局的意義所在。習(xí)近平指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。推進(jìn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一定要緊緊扭住全面建成小康社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)不動(dòng)搖，緊緊扭住全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨三個(gè)戰(zhàn)略舉措不放松，努力做到“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。
戰(zhàn)略基礎(chǔ)：制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性
近代以來，中國(guó)成為各種力量的角逐地，各種制度的試驗(yàn)田。最終，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了走社會(huì)主義道路，這才成就了今日之中國(guó)——一只已經(jīng)覺醒的、和平的、可親的、文明的獅子。
把中國(guó)比喻成一頭睡獅的拿破侖曾說，“人是根本無(wú)法決定未來的，只有體制才能決定一國(guó)未來”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也需要不斷完善。十八大強(qiáng)調(diào)要把制度建設(shè)擺在突出位置；十八屆三中全會(huì)把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)；十八屆四中全會(huì)則把如何從法治上為解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問題提供制度化方案作為主題，是改革開放以來中共第一次以依法治國(guó)為主題的中央全會(huì)；十八屆五中全會(huì)更是把堅(jiān)持依法治國(guó)作為“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想之一，因?yàn)椤胺ㄖ问菄?guó)家治理體系和治理能力的重要依托”。從十八大到十八屆三中全會(huì)、四中全會(huì)再到五中全會(huì)，制度建設(shè)層層遞進(jìn)，一步步落到實(shí)處。
習(xí)近平把形成一整套更加成熟、更加定型的制度作為中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)前面臨的且必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)：“今天，擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！?/p>
習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)要適合本國(guó)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)制度的本土性。新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)極其重視轉(zhuǎn)型國(guó)家歷史文化傳承所產(chǎn)生的路徑依賴對(duì)制度粘性的決定性作用，在別國(guó)適合的東西移植過來未必適合本國(guó)國(guó)情，制度也有一個(gè)水土不服的問題，這已經(jīng)成為新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的共識(shí)。錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中考察了中國(guó)歷史上“最重要的五個(gè)朝代——漢、唐、宋、明、清”的政治制度后總結(jié)道：“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成?！眹?guó)內(nèi)一些學(xué)者關(guān)于政治制度特別是憲政法治的認(rèn)知，多囿于西方話語(yǔ)體系而不能自拔。一談憲政，言必稱三權(quán)分立、多黨競(jìng)選、一人一票；論及政治轉(zhuǎn)型，則以西式民主為不二典范，唯其馬首是瞻。
習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)我們這樣一個(gè)實(shí)際上正處于歷史轉(zhuǎn)折期的大國(guó)在選擇國(guó)家治理體系時(shí)需要更加注重民族精神血脈和歷史精神的延續(xù)。他指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的?！彼€指出：“一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”并引用清代思想家魏源的話說，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！绷?xí)近平在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話更是一針見血：“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”他緊接著強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度過去和現(xiàn)在一直生長(zhǎng)在中國(guó)的社會(huì)土壤之中，未來要繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)，也必須深深扎根于中國(guó)的社會(huì)土壤?！?/p>
戰(zhàn)略關(guān)鍵：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征
美國(guó)史學(xué)家羅伯特·帕斯特在《世紀(jì)之旅——七大國(guó)百年外交風(fēng)云》中說：20世紀(jì)初，中國(guó)是國(guó)際政治的對(duì)象而不是角色；隨著1949年共產(chǎn)黨的勝利，才有了20世紀(jì)第一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)會(huì)；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)成了世界舞臺(tái)上的一個(gè)角色。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征?！痹趹c祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平又全面深刻地提出了一個(gè)嶄新論斷：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征。這是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的豐富與發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的新概括。
鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！狈▏?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮克迪在其得到包括諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者在內(nèi)的諸多頂尖學(xué)者廣泛贊譽(yù)的巨著《21世紀(jì)資本論》中，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰧?duì)導(dǎo)致貧富差距日益惡化的當(dāng)代資本主義制度的合理性提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要外部制衡的力量，這一力量必須來自于以制度為表象的有效的國(guó)家治理體系和治理能力，進(jìn)而必須來自于一個(gè)能夠以全體國(guó)民之利益為其根本利益而非以內(nèi)部人控制為特征的執(zhí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)之飛速發(fā)展，十八大以來全面深化改革特別是法治建設(shè)的不斷提速所帶來的令人鼓舞的績(jī)效和預(yù)期以及穩(wěn)定的政治現(xiàn)代化進(jìn)程充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)執(zhí)政黨。
塞繆爾·亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》中指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治穩(wěn)定，是兩個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)，一個(gè)方面的進(jìn)步未必就同另一方面的進(jìn)步有關(guān)?！彼€指出，特別是發(fā)展中國(guó)家的歷史表明，這兩方面的不協(xié)調(diào)往往是一個(gè)國(guó)家政治衰敗和社會(huì)解體的根源。梁漱溟在《中國(guó)文化的命運(yùn)》中將“歷久不變的社會(huì)，停滯不前的文化”作為中國(guó)社會(huì)的兩大古怪點(diǎn)之一。早熟的超級(jí)穩(wěn)定的且不可避免日趨朽化的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同步甚至前者對(duì)后者的阻礙，是中國(guó)歷史上治亂循環(huán)的一大誘因。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開創(chuàng)并以當(dāng)下世界第二大經(jīng)濟(jì)體為標(biāo)志成功推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，從根本上說，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的自我修復(fù)、自我改革、自我革命、自我實(shí)現(xiàn)機(jī)制，這為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治穩(wěn)定共生并行提供了堅(jiān)強(qiáng)制度保障。改革開放以來的各項(xiàng)成就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，這也是習(xí)近平響亮宣示中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的政治自信之實(shí)踐來源。
黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的重要法寶，也是改革開放中不斷戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要法寶。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須把我們黨建設(shè)好?！薄按蜩F還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)期我們立下的軍令狀。針對(duì)黨的建設(shè)中存在的問題，習(xí)近平發(fā)出的警告振聾發(fā)聵：“如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。這絕不是危言聳聽。”
反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，也是我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要抓手。習(xí)近平嚴(yán)肅指出：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！”怎么辦？習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！币白寵?quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”。發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家治理中的戰(zhàn)略關(guān)鍵及核心力量作用，“履行好執(zhí)政興國(guó)的重大職責(zé)，必須依據(jù)黨章從嚴(yán)治黨、依據(jù)憲法治國(guó)理政”。
習(xí)近平還特別強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)全面深化改革并實(shí)現(xiàn)全面建成小康這一階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，要緊緊依靠中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)戰(zhàn)略關(guān)鍵；全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺、經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，保證我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
戰(zhàn)略力量：緊緊依靠人民推動(dòng)改革
十八大報(bào)告提出了奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的八條基本要求。其中的第一條要求，就是“必須堅(jiān)持人民主體地位”。其核心要義就是“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革”。
習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中深情地說，“我們的人民是偉大的人民……人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”這篇僅1500余字的講話，19次提到“人民”二字，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自我成長(zhǎng)力量之源的高度認(rèn)知。在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗?！绷?xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要充分尊重人民所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，他指出，“我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石?！?/p>
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既是執(zhí)政黨的堅(jiān)定目標(biāo)，也是人民的強(qiáng)烈意愿。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，所以必須發(fā)揮人民主人翁精神，更好保證人民當(dāng)家作主?！卑l(fā)揮人民主體性，要緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！白詈笠豢陲垼鲕娂Z，最后一塊布，做軍裝，最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)?！睘榱嗣褡褰夥藕透锩鼊倮?，千百萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女毀家紓難，拋頭顱灑熱血，最終團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立、人民的解放，建立了新中國(guó)。印度學(xué)者兼社會(huì)活動(dòng)家阿肖卡·梅塔在評(píng)論共產(chǎn)主義在印度毫無(wú)市場(chǎng)的原因時(shí)曾感慨地指出：“一個(gè)大黨不是一天所能建立起來的。在中國(guó)，是革命造就了一個(gè)偉大的黨?！窃谟《?，若想通過正常的途徑形成一個(gè)大黨，把分散于50萬(wàn)個(gè)村落中的數(shù)百萬(wàn)人鼓動(dòng)起來，那簡(jiǎn)直是不可思議的?！闭峭ㄟ^革命，歷史考驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨并賦予其莊嚴(yán)使命，人民認(rèn)同了中國(guó)共產(chǎn)黨并追隨她奮斗不息。南湖的小小紅船，歷經(jīng)風(fēng)雨，劈波斬浪，最終成長(zhǎng)為一艘承載中華民族偉大復(fù)興歷史重任的超級(jí)巨輪，應(yīng)時(shí)而現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民的力量，正滿懷信心地執(zhí)掌著這艘巨輪駛向復(fù)興的彼岸。正如習(xí)近平所指出的：“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。”
發(fā)揮人民主體性，要充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。改革開放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持和尊重人民首創(chuàng)精神。十八大之后，習(xí)近平第一次到外地調(diào)研，選擇了“得改革開放風(fēng)氣之先”的廣東，他在講話中強(qiáng)調(diào)，“我們要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量”。在主持十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平更是鏗鏘有力地指出：“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。”
發(fā)揮人民主體性，要求我們的工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，所以，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者?！?/p>
戰(zhàn)略引擎：把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新引擎全速發(fā)動(dòng)起來
中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)三十余年，創(chuàng)造了世界奇跡，但代價(jià)不菲。資源配置錯(cuò)位、治理模式單一、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡等，都要求中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須加快轉(zhuǎn)型。特別是當(dāng)下，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇曲折乏力，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大，多重困難和挑戰(zhàn)相互交織，可以說中國(guó)經(jīng)濟(jì)不轉(zhuǎn)型已難以為繼。習(xí)近平指出，“老路走不通，新路在哪里？就在科技創(chuàng)新上”。所謂經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，就是要加快從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)，從要素投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
保羅·肯尼迪《大國(guó)的興衰》中的一個(gè)結(jié)論就是，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展是世界變化的主要原動(dòng)力，也是決定大國(guó)地位的主要因素。近代以來，世界歷史的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一個(gè)比較有規(guī)律的現(xiàn)象，每一次科技革命總會(huì)伴隨著一些國(guó)家的崛起。英國(guó)在第一次科技革命后崛起，德國(guó)、美國(guó)、日本在第二次科技革命后崛起，而肇始于美國(guó)的第三次科技革命則同時(shí)伴隨著德國(guó)、日本的再次崛起，同時(shí)歐洲作為一個(gè)整體崛起成為世界一支重要的經(jīng)濟(jì)和政治力量。
關(guān)于古代帝國(guó)衰落的原因，《全球通史》作者斯塔夫里阿諾斯給出了簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的解釋，“各個(gè)古典文明走向衰落的基本原因就在于其生產(chǎn)技術(shù)的相對(duì)停滯不前，而這種技術(shù)水平的停滯狀態(tài)則又導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)率長(zhǎng)久地保持在較低水平”。中國(guó)在16世紀(jì)中期以前一直處于世界科技舞臺(tái)的中心，但近代以來科技發(fā)展卻處于幾乎停滯的狀態(tài)。中國(guó)近代為什么沒有產(chǎn)生科技革命，這一“李約瑟難題”迄今仍是一個(gè)仁者見仁智者見智的話題，但關(guān)于制度的落后對(duì)技術(shù)進(jìn)步的阻礙卻是共識(shí)。
對(duì)于為什么從明末清初開始，我國(guó)科技漸漸落伍了，也是習(xí)近平一直思考的問題。他一針見血地指出，“要解決這個(gè)問題，就必須深化科技體制改革，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系……加快建立健全國(guó)家創(chuàng)新體系，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流”。他還形象地指出，“如果把科技創(chuàng)新比作我國(guó)發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火系。我們要采取更加有效的措施完善點(diǎn)火系，把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新引擎全速發(fā)動(dòng)起來”。
十八大作出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大部署，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。在十八大閉幕不久召開的黨外人士座談會(huì)上，習(xí)近平就提出了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中創(chuàng)新能力不足的問題，要求進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生活力和動(dòng)力；強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)必須是實(shí)實(shí)在在和沒有水分的增長(zhǎng)，是有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的增長(zhǎng)。
十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
戰(zhàn)略方位：越是發(fā)展就越是需要穩(wěn)定和平的地區(qū)國(guó)際環(huán)境
中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不可能在任何力量的陰影下成長(zhǎng)，也不可能無(wú)視周邊環(huán)境獨(dú)自埋頭發(fā)展以至于授人以“搭便車”的把柄。與此同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量的迅速增長(zhǎng)，外部成長(zhǎng)空間的自然拓展不可避免會(huì)受到反彈和擠壓。國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，如何抓住稍縱即逝的發(fā)展機(jī)遇和窗口，盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期所面臨的重大考驗(yàn)。
20世紀(jì)90代中后期以來，做“負(fù)責(zé)任大國(guó)”成為中國(guó)對(duì)自身身份的重新定位。理論上，負(fù)責(zé)任大國(guó)至少應(yīng)具備兩個(gè)特征：一是兼具強(qiáng)大的硬實(shí)力和軟實(shí)力，即強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技軍事實(shí)力和開放包容具有吸引力及示范作用的制度文化內(nèi)涵；二是愿意而且有能力維護(hù)世界穩(wěn)定和國(guó)際秩序，即具有為國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品（公平自由開放的貿(mào)易制度、穩(wěn)定的國(guó)際貨幣、國(guó)際安全等）的能力。在歷史上，盛世時(shí)期的中國(guó)曾是東亞地區(qū)負(fù)責(zé)任大國(guó)的范例?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，我們一貫反對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”和極端民族主義，正如習(xí)近平所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯”。在穩(wěn)定發(fā)展自身的同時(shí)積極參與國(guó)際事務(wù)，為維護(hù)和穩(wěn)定國(guó)際秩序奉獻(xiàn)自己的力量。
在新的歷史時(shí)期，如何更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，習(xí)近平明確提出三個(gè)“更加積極有為”：更加積極有為地維護(hù)世界和平，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，致力于通過協(xié)商談判和平解決爭(zhēng)端；更加積極有為地參與國(guó)際事務(wù)，致力于推動(dòng)完善國(guó)際治理體系，積極推動(dòng)擴(kuò)大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)；更加積極有為地促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持正確義利觀，義利并舉、以義為先，促進(jìn)南北對(duì)話和南南合作，特別是幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)自主和可持續(xù)發(fā)展?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，更加凸顯中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)，為聯(lián)通世界發(fā)展世界穩(wěn)定世界做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
習(xí)近平高度重視堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，發(fā)展和諧友善的國(guó)家關(guān)系。走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。習(xí)近平指出，“中國(guó)最 需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國(guó)際環(huán)境，任何動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)都不符合中國(guó)人民根本利益”。他還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)越是發(fā)展，就越需要一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境與和平的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)只有走和平發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。同時(shí)，習(xí)近平提出了“兩個(gè)機(jī)遇轉(zhuǎn)化論”：“和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇?！边@就需要中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、于互利共贏中開拓前進(jìn)。
培育本源的文化自信，開展和睦開放的文明交流，是提升國(guó)家軟實(shí)力的重要抓手和重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。習(xí)近平指出，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心?！腥A文化優(yōu)秀的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的理念具有永久的價(jià)值魅力，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值核心，是中華文明與其他文明交流融合的價(jià)值基礎(chǔ)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！覀冮_辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！绷?xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話更是擲地有聲：“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?/p>
對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)比自信和堅(jiān)定自覺，是攜手臺(tái)港澳同胞維護(hù)中華民族根本利益、共創(chuàng)中華民族美好未來的文化統(tǒng)一場(chǎng)，也是與其他文明開展和睦開放交流的底氣之所在。
習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)文明的交流互鑒，他認(rèn)為，“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”。中華文明的包容性、開源性成就了我們偉大的文化和偉大的民族。世界歷史告訴我們，包容的民族更具堅(jiān)韌的生命力，包容的民族更具強(qiáng)大的文化基因。世界歷史也告訴我們，沖突的誘因只是利益的紛爭(zhēng)而非文明的不同。所謂“文明沖突論”，難免給人留下掩蓋強(qiáng)權(quán)霸權(quán)之說辭的口實(shí)。習(xí)近平指出，“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?。加?qiáng)與不同文明的交流互鑒作為活水源頭，既是中華文明生生不息的關(guān)鍵之所在，也是構(gòu)建大國(guó)治理良好外部環(huán)境的重要抓手和平臺(tái)。
習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想飽含著對(duì)中華傳統(tǒng)文明的溫情與敬意，具有極其厚重的文化底蘊(yùn)、極其濃郁的民族情懷。作為大國(guó)領(lǐng)袖，習(xí)近平有奮發(fā)進(jìn)取的歷史擔(dān)當(dāng)，有行穩(wěn)致遠(yuǎn)的歷史耐心，“有為”蘊(yùn)“無(wú)為”之理念，“無(wú)為”顯“有為”之方向。其大國(guó)治理戰(zhàn)略思想律動(dòng)著大國(guó)脈搏，充盈著大國(guó)智慧，洋溢著大國(guó)風(fēng)范，展現(xiàn)著大國(guó)情懷；其思想內(nèi)涵豐富、博大精深，是科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，是我國(guó)革命建設(shè)和改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶滋養(yǎng)的自然之果，是全球化未來期望走向所必需的人類文明公約數(shù)。習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想理論生成的厚重歷史感與活潑實(shí)踐性，其自洽的科學(xué)理論體系，無(wú)不閃耀著當(dāng)代馬克思主義的偉大光輝。
新的實(shí)踐孕育新的思想，新的思想指引新的實(shí)踐?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！比鎸?shí)施習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想，深入推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，昂首闊步引領(lǐng)中華文明走向復(fù)興之路，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重大歷史使命。
“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！边@就是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這就是文明自信。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)編輯部）
- 上一篇：
- 下一篇：