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——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神

    黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表系列重要講話，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，回答了事關(guān)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深深根植于中國(guó)大地，與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)、人民和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，順應(yīng)全黨全軍全國(guó)各族人民的共同愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的潮流，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向前進(jìn)的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

　　 一

　　 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，貫穿著馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。

　　 ——深化拓展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，闡明了我們的事業(yè)是怎么開(kāi)創(chuàng)的、怎么走過(guò)來(lái)的，在新的征程上將往哪里走、怎么向前走等重大問(wèn)題，闡發(fā)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，指出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，升華了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。同時(shí)指出，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。

　　 ——貫穿了歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，善于掌握和運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析復(fù)雜事物，把握事物規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。比如，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，是歷史唯物主義的態(tài)度。提出準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的科學(xué)判斷。提出全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局。強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。強(qiáng)調(diào)既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，等等。這些重要論斷，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒。

　　 ——彰顯了實(shí)事求是的思想品格。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)；始終尊重客觀規(guī)律，從客觀事物的規(guī)律出發(fā)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興國(guó)興黨，違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。強(qiáng)調(diào)要從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。

　　 ——體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，堅(jiān)持人民群眾是歷史主體的馬克思主義唯物史觀，始終貫穿一切為了人民、一切依靠人民的根本政治態(tài)度和政治立場(chǎng)，充滿了真摯的為民情懷和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。強(qiáng)調(diào)要緊緊依靠人民推進(jìn)改革，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這些重要論述，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終與人民心心相印、同甘共苦的品格。

　　 二

　　 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，厚重而深邃，具有歷史的穿透力、現(xiàn)實(shí)的洞察力，登高望遠(yuǎn)，直面未來(lái)，既充分展示了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，揭示了中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也展現(xiàn)了吸收和借鑒人類文明有益成果、推動(dòng)人類文明交流互鑒的廣闊胸襟，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信念和鮮明立場(chǎng)。

　　 在闡釋中國(guó)夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國(guó)精神的完美結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一重大命題，并系統(tǒng)闡發(fā)了這一戰(zhàn)略思想。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。同時(shí)指出，中華民族有著五千多年的文明史，創(chuàng)造和傳承下來(lái)豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，等等。這些重要論述，充分表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深熔鑄于中華民族的血脈中，成為中華民族不屈不撓、生生不息、頑強(qiáng)奮斗的力量源泉，必將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供豐富的精神力量和價(jià)值資源。

　　 在滋養(yǎng)核心價(jià)值中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國(guó)精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在精神層面的結(jié)晶，又是中華文明長(zhǎng)期滋養(yǎng)的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，蘊(yùn)含深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。指出對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的高度，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并經(jīng)常引用中華古典名句，用以體現(xiàn)家國(guó)情懷、誠(chéng)信風(fēng)尚、做人準(zhǔn)則等，使之融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

　　 在倡導(dǎo)和平發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國(guó)精神的完美結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記大力倡導(dǎo)增進(jìn)國(guó)家之間交流、消除相互認(rèn)知上的隔膜和“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念，既指出愛(ài)好和平在儒家思想中有很深的淵源，深深嵌入了中華民族的精神世界，又強(qiáng)調(diào)要維護(hù)世界文明多樣性，尊重各國(guó)各民族文明，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)，把和平發(fā)展的理念落實(shí)到政策和行動(dòng)之中，等等。這些重要論述，明確表達(dá)了中國(guó)人民維護(hù)世界和平和文明多樣性的國(guó)際主張，在世界舞臺(tái)上展示了和而不同、求同存異等中華傳統(tǒng)文化的精髓和風(fēng)采，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在處理國(guó)際事務(wù)、實(shí)施國(guó)際戰(zhàn)略中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

　　 在彰顯民族特色中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國(guó)精神的完美結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其精華，使其系列重要講話樸實(shí)自然接地氣，貼近群眾個(gè)性化，具有很強(qiáng)的親和力、感染力。比如，借“去民之患，如除腹心之疾”說(shuō)明群眾利益無(wú)小事，用“慧者心辨而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下”告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，引“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”凸顯共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其精華，說(shuō)中國(guó)老百姓喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂和管用的話，既生動(dòng)樸實(shí)、情真意切，又深入淺出、富有哲理，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的理論通俗化，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　 三

　　 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，立足中國(guó)實(shí)際、針對(duì)中國(guó)難題，分析時(shí)代特征、把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代要求、指明發(fā)展大勢(shì)。

　　 堅(jiān)持世界眼光，善于從當(dāng)今世界的大勢(shì)大事中把握發(fā)展趨勢(shì)和方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立大局意識(shí)，善于從大局看問(wèn)題，放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面，善于觀大勢(shì)、謀大事，把握工作主動(dòng)權(quán)。強(qiáng)調(diào)世界繁榮穩(wěn)定是中國(guó)的機(jī)遇，中國(guó)發(fā)展也是世界的機(jī)遇，要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，并沒(méi)有改變我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家這一國(guó)際地位。一定要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，扎扎實(shí)實(shí)走出一條創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的路子來(lái)。

　　 堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力；競(jìng)爭(zhēng)激烈，最重要的是激流勇進(jìn)；迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)要緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，提高戰(zhàn)略思維能力，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問(wèn)題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。強(qiáng)調(diào)要用全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)各項(xiàng)工作。

　　 堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，善于在實(shí)踐中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深刻回答了黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，具有鮮明的針對(duì)性和強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。比如，針對(duì)制度模式、治理方式選擇等問(wèn)題，提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)；針對(duì)市場(chǎng)秩序不規(guī)范、市場(chǎng)規(guī)則不統(tǒng)一、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分等經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題，提出使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；針對(duì)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究和濫用職權(quán)、執(zhí)法犯法等問(wèn)題，提出推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)；針對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題，提出鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；針對(duì)環(huán)境破壞、環(huán)境污染、處理好生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間關(guān)系等問(wèn)題，提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，等等。對(duì)這些重大問(wèn)題的回答，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)治國(guó)理政、對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深刻思考，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、思想性、理論性。

　　 堅(jiān)持傾聽(tīng)人民的呼聲，回應(yīng)人民的關(guān)切。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)面臨的突出矛盾和問(wèn)題，積極回應(yīng)群眾的愿望和期盼。比如，強(qiáng)調(diào)改善民生“沒(méi)有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富”；反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，并以抓鐵有痕、踏石留印的決心推行中央八項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)決反對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，堅(jiān)持“老虎、蒼蠅一起打”，等等。這些重要思想和理念，贏得了全國(guó)各族人民的極大信任和堅(jiān)定支持，也為全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。（趙金：中共云南省委常委、宣傳部長(zhǎng)）