——以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想的哲學(xué)基礎(chǔ) “哲學(xué)是時(shí)代精神的精華”。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)作為工作制勝的看家本領(lǐng)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)思維方法和強(qiáng)大思想武器。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，并在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)程中不斷發(fā)展與走向成熟的。深入探究其哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握這一治國理政思想的深刻內(nèi)涵，具有重要意義。 遵循唯物論原理，堅(jiān)持馬克思主義的理論邏輯與中國建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯相統(tǒng)一 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，是從事具體工作、處理實(shí)際問題的科學(xué)世界觀和方法論，是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中想問題和辦事情的根本立足點(diǎn)。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。一言以蔽之，就是要遵循馬克思主義唯物論。 遵循唯物論原理，就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把握好中國當(dāng)下所面臨的復(fù)雜的國內(nèi)外形勢。習(xí)近平總書記指出，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。當(dāng)前，我國正處于改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，同時(shí)國際形勢也正處于一個(gè)“前所未有的大變局中”。我國發(fā)展既面臨大有作為的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾相互疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。全面深化改革需要巨大的勇氣、定力和智慧。由此，中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件都發(fā)生了很大變化，只有準(zhǔn)確把握國內(nèi)國際發(fā)展大勢，科學(xué)統(tǒng)籌好國際國內(nèi)兩個(gè)大局，才能真正贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。 遵循唯物論，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際，就是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。十八大以來，“求真務(wù)實(shí)”成為以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體鮮明的執(zhí)政風(fēng)格和一貫的工作作風(fēng)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)論、發(fā)展定力論、人類命運(yùn)共同體論等一系列治國理政的新思想、新理念、新論斷，都真實(shí)體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的“問題意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)精神”和“價(jià)值追求”，都彰顯了中央領(lǐng)導(dǎo)集體腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、踏石留印、抓鐵有痕的工作作風(fēng)，都很好地堅(jiān)持了馬克思主義的理論邏輯和中國具體實(shí)際的現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。 運(yùn)用辯證法，堅(jiān)持社會(huì)改革發(fā)展的辯證邏輯與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一 唯物辯證法作為“最完備最深刻最無片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說”是全人類的思想財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在我們的工作中“要更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”。 唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，并且是在矛盾的推動(dòng)下不斷發(fā)展的。這要求我們既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記敢于直面矛盾，善于抓主要矛盾。在當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中，抓住了協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨這一主要矛盾；在全面建成小康社會(huì)這一偉大進(jìn)程中，抓住了農(nóng)村脫貧致富這一主要矛盾；在化解經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突出問題時(shí)，抓住了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一主要矛盾；在推進(jìn)各項(xiàng)工作中，抓住了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)少數(shù)的主要矛盾。習(xí)近平總書記的這一系列治國理政思想，可謂是抓住了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的“牛鼻子”。 運(yùn)用辯證法，就是要運(yùn)用辯證思維方法觀察問題、分析問題和解決問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，治國理政需要掌握戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線思維。這是其對(duì)辯證思維方法的自覺，也是治國理政的理論和實(shí)踐進(jìn)入新階段、新境界的要求和體現(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)方面，他提出中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，要在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；在社會(huì)改革方面，他將其作為系統(tǒng)工程，要求把握改革的局部與整體、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)與一般的關(guān)系，統(tǒng)籌深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素之間的關(guān)系，既堅(jiān)持整體推進(jìn)，又注重加強(qiáng)不同時(shí)期、不同方面改革的協(xié)調(diào)和銜接，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼；在全面深化改革方面，他堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力；在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，在對(duì)待中俄、中美、中歐、中非以及中國與周邊國家等不同類型的國家時(shí)，采取了靈活多變的外交政策和外交手段……這些，都是靈活運(yùn)用唯物辯證法，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用發(fā)展的思路和辦法解決實(shí)際問題，用矛盾分析法來找出問題的關(guān)鍵和規(guī)律，從而為當(dāng)代中國改革攻堅(jiān)克難提供科學(xué)的方法論。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想是在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中運(yùn)用辯證法的光輝典范，充分體現(xiàn)了社會(huì)改革發(fā)展的辯證邏輯與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。 依據(jù)唯物史觀，堅(jiān)持人民群眾主體的價(jià)值邏輯與探索科學(xué)社會(huì)主義道路的歷史邏輯相統(tǒng)一 唯物史觀深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨“哲學(xué)的根據(jù)”。中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的國情，注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，是中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是中國道路與時(shí)代發(fā)展潮流相契合的歷史結(jié)果，是人民選擇與創(chuàng)造的必然結(jié)果。 由于歷史的原因，中國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的基本矛盾并未發(fā)生改變。但是隨著改革的深入推進(jìn)，中國社會(huì)發(fā)展的階段性特點(diǎn)十分明顯。習(xí)近平總書記用“沒有變”和“新特點(diǎn)”概括新形勢下中國社會(huì)發(fā)展面臨的形勢，明確了中國社會(huì)發(fā)展的階段性目標(biāo)，即推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)，為中華民族偉大復(fù)興“中國夢”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記認(rèn)為探索科學(xué)社會(huì)主義道路不僅要科學(xué)把握“三大規(guī)律”，走好中國自己的道路，還要注意學(xué)習(xí)借鑒人類發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，在與世界良性互動(dòng)中謀求發(fā)展，在順應(yīng)時(shí)代潮流中推動(dòng)發(fā)展。 人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，是唯物史觀的基本內(nèi)容。人類文明的發(fā)展從來不是純粹的客觀事實(shí)或自然現(xiàn)象，而是現(xiàn)象背后的利益關(guān)系、價(jià)值沖突和價(jià)值選擇。相對(duì)于資本主義，社會(huì)主義的根本優(yōu)越性在于其以最廣大人民的根本利益為旨?xì)w。建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)，其根本目的在于為人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；“中國夢”歸根到底是人民的幸福夢；全面小康，少數(shù)民族“一個(gè)都不能少”；一再強(qiáng)調(diào)要尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推進(jìn)改革，要尊重人民的首創(chuàng)精神，尊重歷史發(fā)展的連貫性和繼承性；一再強(qiáng)調(diào)要共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，等等。這些論述，充分展現(xiàn)了他治國理政思想對(duì)“人民主體”“群眾觀念”等價(jià)值內(nèi)涵的深刻詮釋。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想科學(xué)地分析了探索科學(xué)社會(huì)主義及其道路的內(nèi)在必然性，深刻反映了人民群眾主體的價(jià)值邏輯與探索科學(xué)社會(huì)主義道路的歷史邏輯的統(tǒng)一，閃爍著唯物史觀的哲學(xué)光輝。（趙中源 廣東省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心廣州大學(xué)研究基地） |
