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　　一切學習都不是為學而學，學習的目的在于應(yīng)用。目前正在深入開展的“三嚴三實”專題教育同樣如此。如何化教育為思想，化教育為行動，把“三嚴三實”的要求變成黨員干部的價值共識，體現(xiàn)在黨員干部的實踐中，讓“三嚴三實”融入知行、落到實處，需要在理論、制度、行為三個方面下功夫。

　　1.理論徹底，信而后知

　　經(jīng)過這一段時間的專題教育，不會有哪一個黨員干部不知道“三嚴三實”。但是，“知道”不等于“明白”，如果對“三嚴三實”不相信、沒有接受，也不認同，說得天花亂墜也是不管用的。要在知行中融入，知必須是真知。

　　那么，如何才能讓黨員干部真正相信、接受與認同？要在理論的徹底性上下功夫。馬克思有一句名言：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！蔽覀円ㄟ^理論創(chuàng)新，把“三嚴三實”的道理講透、道理講實、道理講正。

　　講透道理就是堅持理論邏輯的一致性、一貫性，不遮遮掩掩，不說半句留半句，不既賣矛又賣盾。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。

　　講實道理就是有的放矢，一切從實際出發(fā)，不空談理論、不搞文字游戲。把“三嚴三實”的要求與黨員干部確立正確的政績觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀、幸福觀結(jié)合起來。領(lǐng)導干部要追求政績，什么才是真正值得追求的政績？答案是體現(xiàn)“三嚴三實”要求的政績；領(lǐng)導干部希望能成就一番事業(yè)，怎樣才能做出名垂千古的事業(yè)？答案是按照“三嚴三實”的要求去做；如何有權(quán)不任性？如何不讓權(quán)力變異為走向囹圄的枷鎖？“三嚴三實”就是永保平安的護身符。

　　講正道理就是堂堂正正、理直氣壯。對于我們必須堅持的旗幟鮮明，對于我們必須反對的疾惡如仇，不能被一些歪理邪說牽著鼻子走。比如，黨內(nèi)民主是黨的生命毫無疑問，但發(fā)展黨內(nèi)民主是為了增強黨的活力和創(chuàng)造性，是為了建設(shè)一個更加有戰(zhàn)斗力的政黨，而不是要把政黨變?yōu)椤罢尉銟凡俊薄敖?jīng)濟托拉斯”。

　　作為一個以先進性和純潔性為本質(zhì)屬性的政黨，當然應(yīng)該對自己的綱領(lǐng)目標、宗旨信仰有高度的自信，當然應(yīng)該把馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨等這些精神優(yōu)勢傳播給每一個政黨成員。在這些方面，非徹底不可能得到真知。

　　2.導向明確，行必有果

　　“三嚴三實”是對黨員領(lǐng)導干部提出的要求，行當然主要是黨員領(lǐng)導干部要行。但是，從行為發(fā)生學的角度看，要讓政黨成員行，政黨要先行，組織要先行。畢竟有意義、有效果的行不能是孤立個體的孤立作為，政黨、組織要通過制度安排形成明確的導向，嚴者進、松者退，實者上、虛者下，為黨員干部的“真行”營造氛圍、創(chuàng)造條件。

　　為什么現(xiàn)在有些黨員干部不敢真的去踐行“三嚴三實”，不愿意真的去踐行“三嚴三實”，很大原因在于現(xiàn)實政治環(huán)境沒有形成好的導向。一段時間以來，一些基層黨組織潛滋暗長出一種不良的政治生態(tài)。遵紀守法埋頭實干的干部處處受排擠，胡作非為、好大喜功的干部如魚得水、加官晉級，結(jié)果“不進圈子難進班子”“不跑不送原地不動”等。如果這樣的從政環(huán)境、政治生態(tài)不能有效遏制消除，身處其中的黨員干部怎么敢、怎么愿意去踐行“三嚴三實”？

　　理論的徹底一定要變?yōu)橹贫鹊膰烂?，既然倡導就要讓它變?yōu)楝F(xiàn)實，言必信、行必果。這次專題教育突出問題意識，重點指向政治生態(tài)，就是要倡正氣，營造踐行“三嚴三實”的黨員干部脫穎而出的制度環(huán)境，讓黨員干部看到，只要真正踐行“三嚴三實”就會有更高的平臺、更廣闊的舞臺可以為黨工作、為人民服務(wù)，可以實現(xiàn)抱負、可以成就事業(yè)。只要真正踐行“三嚴三實”，黨就會信任，群眾就會擁護，社會就會尊重。

　　明確導向在扶正的同時還要祛邪。通過查處一些不嚴不實的現(xiàn)象，“以案說法”對黨員干部的思想靈魂觸動會更大。懲處一個、教育一片，這樣的效果更明顯。黨的十八大以來，我們黨在轉(zhuǎn)變作風反腐敗方面積累了很多好的經(jīng)驗，比如，零容忍、猛藥去疴、刮骨療毒、嚴厲懲處等，這樣的好做法同樣要通過制度化的安排體現(xiàn)在“三嚴三實”的專題教育中。對于不嚴不實的現(xiàn)象與行為不搞下不為例，不講情有可原，違反了黨章用黨紀處理，違反了國法用法律處理。有塵就掃，有病就治。

　　當“正制度”壓倒了“潛規(guī)則”，踐行“三嚴三實”的人就會再接再厲，不嚴不實的人則不再敢有僥幸之心，“真行”也就有了堅實的實踐基礎(chǔ)。

　　3.事上磨煉，知行合一

　　有的同志可能會說，我對“三嚴三實”是真相信，也真的想去做，但往往一到具體的事情上就好像手腳不聽使喚，總也做不到位。這說的不是假話，但為什么會是這樣？原因在于事上磨煉不夠。宋代詩人陸游有言，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

　　哲學上常講沒有抽象的人，只有具體的張三、李四、王五、趙六?！叭龂廊龑崱币膊皇浅橄蟮恼我螅荒艽嬖谟诰唧w的政治實踐中，通過具體的政治行為來體現(xiàn)。

　　我們以“嚴以修身”為例，小而言之能不能做一個有道德的好人，大而言之是不是一個有信仰的共產(chǎn)黨人，所有這一切都要通過一件一件具體的事情來證明。處貧賤而不移，不為五斗米折腰；遇富貴而不淫，不為聲色所惑；遭威武而不屈，不向強權(quán)低頭，做到這些就是一個好人。與對手交鋒敢于亮明自己的信仰、捍衛(wèi)自己的信仰，為群眾服務(wù)能全心全意、無怨無悔，對黨忠誠無保留、無折扣、無小算盤，做到這些就是一名合格的共產(chǎn)黨員。

　　事上磨煉不可能一蹴而就，也不會一勞永逸。所謂修養(yǎng)，不論是修煉還是養(yǎng)成，講究的是工夫，而這工夫正是通過做一件又一件具體事情不斷積累起來的。這些事情開始做時可能需要努力而為、需要強勉而行，甚至還要有外在的剛性約束，等做多了、做久了，就會習慣成自然，就會從心所欲而不逾矩。到時，知就是行，行也就是知，不僅知行合一，而且以知促行，以行增知，知行良性互動，“三嚴三實”自然就在其中。（辛鳴：中共中央黨校教授）