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（構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）

    比較是人類(lèi)智力活動(dòng)的一種常見(jiàn)形式。人類(lèi)進(jìn)行比較思考似乎已成為一種本能。作為唯一以方法而非研究?jī)?nèi)容來(lái)命名的政治學(xué)分支學(xué)科，比較政治學(xué)表現(xiàn)出相當(dāng)明顯的經(jīng)驗(yàn)研究取向，因此也成為頗具理論創(chuàng)新潛力的政治學(xué)分支學(xué)科。在中國(guó)，比較政治學(xué)研究也日益受到重視，并逐漸成為推動(dòng)政治學(xué)學(xué)科整體發(fā)展的新動(dòng)力。將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)納入比較政治學(xué)一般分析框架，努力探索和拓展有助于理解和闡釋中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的政治學(xué)理論，成為中國(guó)比較政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。

　　一個(gè)由比較方法界定的學(xué)科

　　將比較方法運(yùn)用于政治分析古已有之，比較政治學(xué)在二戰(zhàn)以后更是獲得了迅速發(fā)展。比較政治學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科的出現(xiàn)，意味著比較研究從思辨政治哲學(xué)的一個(gè)輔助工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證政治科學(xué)的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。對(duì)于社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，評(píng)估、檢驗(yàn)和發(fā)展理論是一項(xiàng)重要使命，因而社會(huì)科學(xué)研究的過(guò)程也是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)材料發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)理論的過(guò)程。對(duì)于比較政治學(xué)而言，這一過(guò)程表現(xiàn)為在不同案例、方法和策略之間進(jìn)行選擇。

　　將比較方法運(yùn)用于政治學(xué)研究，有助于增強(qiáng)人們對(duì)各國(guó)政治的理解，擴(kuò)展人們對(duì)不同政治模式的認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和概括關(guān)于復(fù)雜政治現(xiàn)象的一般理論，從而獲得有關(guān)政治的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并可借鑒對(duì)國(guó)家發(fā)展有益的政治運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)。這些都是比較政治學(xué)研究的重要意義。

　　在方法論意義上，比較政治學(xué)所強(qiáng)調(diào)的方法論意識(shí)對(duì)于規(guī)范政治學(xué)研究也非常重要。與其他社會(huì)科學(xué)一樣，比較政治學(xué)也要符合社會(huì)科學(xué)的一般研究邏輯和規(guī)律，因此在研究中要理性運(yùn)用不同研究方法?？梢哉f(shuō)，方法論理性與方法論意識(shí)同樣重要。

　　確定的方法與不確定的研究焦點(diǎn)

　　如果從19世紀(jì)末現(xiàn)代政治學(xué)的產(chǎn)生算起，作為政治學(xué)分支學(xué)科的比較政治學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展。但是，很少有哪個(gè)學(xué)科像比較政治學(xué)一樣，在經(jīng)歷了100多年的發(fā)展之后，仍常常思考并困擾于諸如學(xué)科研究對(duì)象、學(xué)科研究方法等最基礎(chǔ)的問(wèn)題。

　　在學(xué)科產(chǎn)生以來(lái)的大部分時(shí)間里，比較政治學(xué)都在努力尋找一個(gè)充分的研究范式，即建立在特定方法論基礎(chǔ)上的完整概念與理論分析框架，以化解學(xué)科身份確認(rèn)上的危機(jī)。在這一過(guò)程中，比較政治學(xué)研究者日益認(rèn)識(shí)到，由于其學(xué)科特征，比較政治學(xué)既不需要也無(wú)法真正確立起像其他學(xué)科那樣的研究范式。對(duì)于這一學(xué)科而言，構(gòu)建一個(gè)可檢驗(yàn)的解釋理論，可能是更為現(xiàn)實(shí)的理論抱負(fù)。

　　盡管如此，比較政治學(xué)對(duì)于新范式和新理論的探索從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。20世紀(jì)中期以來(lái)，比較政治學(xué)學(xué)科更因理論與研究方法的變化而處于不斷變動(dòng)中。這一學(xué)科的比較方法特征更為明顯，而研究?jī)?nèi)容卻仍不確定。因此，學(xué)科的研究者不斷尋求研究焦點(diǎn)，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)積累也因而相對(duì)薄弱。

　　不同的理論和研究范式影響著研究取向以及研究問(wèn)題的選擇。在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，比較政治學(xué)的研究重心經(jīng)歷了從國(guó)家到社會(huì)再到國(guó)家的循環(huán)，研究范疇則經(jīng)歷了從比較憲法到比較政府、再到比較政治的發(fā)展過(guò)程，在今天則更趨向于研究幾乎一切政治現(xiàn)象。在這一過(guò)程中，比較政治學(xué)學(xué)科本身也從一個(gè)僅僅關(guān)注制度和組織的描述性學(xué)科，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)與國(guó)家內(nèi)部運(yùn)作的諸多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行解釋的學(xué)科。與此同時(shí)，比較政治學(xué)的方法論特征也使研究者更容易對(duì)新方法持開(kāi)放與接受態(tài)度，從而使得近年來(lái)比較政治學(xué)研究不斷從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科的研究成果中獲取養(yǎng)分。

　　趨向科學(xué)化的學(xué)科使命

　　比較分析是有助于在社會(huì)科學(xué)中形成科學(xué)解釋的一個(gè)重要方法。在政治學(xué)學(xué)科發(fā)展意義上，比較方法是使政治學(xué)研究趨向科學(xué)化的一個(gè)重要途徑。因此可以說(shuō)，比較是政治學(xué)科學(xué)研究的方法論核心。

　　每個(gè)學(xué)科在知識(shí)獲得和積累方面都有其規(guī)則。政治學(xué)源于哲學(xué)并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T(mén)社會(huì)科學(xué)。按照科學(xué)的考察標(biāo)準(zhǔn)，在政治學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的整體定位方面，依據(jù)其概念、理論、解釋規(guī)則以及研究的主題等方面特征，政治學(xué)不能像自然科學(xué)那樣被稱(chēng)為一門(mén)科學(xué)。但是，比較政治學(xué)因其強(qiáng)大的方法論而成為政治學(xué)研究中科學(xué)依據(jù)更強(qiáng)的分支學(xué)科，在致力于發(fā)現(xiàn)政治現(xiàn)象的一般規(guī)律并提供理論解釋方面更接近科學(xué)研究。

　　深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是政治學(xué)和比較政治學(xué)的一個(gè)鮮明學(xué)科特征。比較政治學(xué)在解釋充分性與預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性的學(xué)科使命中更傾向于后者，這常常使其承載了超出本身實(shí)際能力的學(xué)科任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)政治運(yùn)行變幻莫測(cè)，時(shí)常會(huì)挫敗比較政治學(xué)試圖進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)的追求，使學(xué)科的理論與知識(shí)積累發(fā)生自我否定和突然中斷，這導(dǎo)致比較政治學(xué)學(xué)科發(fā)展顯得很不連貫，也不統(tǒng)一。

　　探索和發(fā)現(xiàn)基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一般命題

　　近年來(lái)，有關(guān)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)或基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)案例的研究與比較政治學(xué)的關(guān)系，成為比較政治學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)重要話題。中國(guó)發(fā)展道路具有獨(dú)特性，這一點(diǎn)在比較政治學(xué)研究領(lǐng)域需要加以強(qiáng)調(diào)。研究者如果缺乏對(duì)中國(guó)發(fā)展道路、發(fā)展模式的深入系統(tǒng)考察，或是試圖透過(guò)西方標(biāo)準(zhǔn)的棱鏡來(lái)審視中國(guó)，就很難將中國(guó)納入一般的比較分析框架，對(duì)中國(guó)現(xiàn)象將難以理解，也無(wú)法解釋。然而，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的發(fā)展已經(jīng)成為重要的事實(shí)，忽視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的普遍意義，在實(shí)踐層面是短視的，在理論層面則會(huì)導(dǎo)致知識(shí)和理論的片面性。

　　中國(guó)獨(dú)具特色的政治與社會(huì)制度、改革開(kāi)放30多年來(lái)持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及漸進(jìn)的改革路徑，是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的顯著特征。在國(guó)家治理過(guò)程中特別是在公共政策領(lǐng)域，中國(guó)既表現(xiàn)出自身特色，也表現(xiàn)出一些與其他國(guó)家的共同特征。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治發(fā)展過(guò)程中的許多問(wèn)題及其相關(guān)研究，不僅具有本土意義，而且具有全球價(jià)值。但是，久已存在的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)以及先入為主的經(jīng)驗(yàn)視角，抑制了比較政治學(xué)研究者將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)納入一般比較分析框架的能力，也不利于他們將學(xué)科中已有的一些學(xué)術(shù)討論與發(fā)生于中國(guó)的實(shí)證案例聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)案例往往被置于特殊的理論與話語(yǔ)體系中加以討論。這種執(zhí)著于過(guò)時(shí)和陳舊的國(guó)家類(lèi)型認(rèn)知或概念框架的比較分析，會(huì)使研究者錯(cuò)失將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與更為廣泛的學(xué)科議題討論結(jié)合起來(lái)以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要機(jī)遇。

　　對(duì)于中國(guó)的比較政治學(xué)研究者而言，需要尊重學(xué)科傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)規(guī)范，重視學(xué)科的方法與理論積累，在此基礎(chǔ)上探索和發(fā)現(xiàn)基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一般命題，以此豐富比較政治學(xué)及政治學(xué)理論，為學(xué)科發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。在認(rèn)識(shí)論意義上，對(duì)中國(guó)政治的認(rèn)識(shí)也需要將中國(guó)置于比較視野中，因?yàn)槿绻魂P(guān)注和研究中國(guó)自身，也無(wú)法真正理解中國(guó)。在很大程度上，要認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)，重視中國(guó)特色與關(guān)注其他國(guó)家及一般規(guī)律同樣重要。

　　在實(shí)踐意義上，中國(guó)的國(guó)家治理也可從比較政治研究中獲得重要啟示。比較分析賦予人們寬闊的經(jīng)驗(yàn)視角和寶貴的倫理視角。由比較研究所揭示的不同變量之間的關(guān)系，對(duì)于提升有關(guān)社會(huì)與政治現(xiàn)實(shí)的理解，思考擴(kuò)展制度改革與調(diào)整的空間，豐富不同領(lǐng)域公共政策的選擇等，都具有非常直接和現(xiàn)實(shí)的意義。

　　在政治學(xué)諸多分支學(xué)科中，比較政治學(xué)因其實(shí)證研究和比較的方法論特性，表現(xiàn)出創(chuàng)造理論假設(shè)和新概念的重要潛力，因而具有理論創(chuàng)新潛力。政治學(xué)研究中的許多理論和分析概念如政治體系、政治文化等，都產(chǎn)生于比較研究。過(guò)去數(shù)十年政治學(xué)學(xué)科發(fā)展史上大多數(shù)有影響的政治學(xué)家都是比較研究者，這一事實(shí)也可佐證比較政治學(xué)對(duì)于政治學(xué)學(xué)科整體發(fā)展的意義和貢獻(xiàn)。（北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授 王麗萍）