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　　【哲學(xué)課】

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話中指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！笔聦嵶C明，中國始終以包容的胸懷和國際化的視野積極吸收全球發(fā)展成果，但是沒有現(xiàn)成的舶來經(jīng)驗加以效仿，更沒有對他國的道路和理論照貓畫虎、削足適履。中國發(fā)展的獨特經(jīng)驗?zāi)軌驗槭澜缣峁影澹軐W(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)立足中國國情與實踐打造中國發(fā)展教科書，充分展現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，讓中國學(xué)派為世界理論體系作出貢獻(xiàn)。

　　首先，應(yīng)立足中國國情，解析歷史演進(jìn)脈絡(luò)。中國悠久深厚的傳統(tǒng)文化積淀是滋養(yǎng)人文精神的思想土壤，中國的歷史經(jīng)驗決定了其基本國情與眾不同，中國的發(fā)展道路在世界上是獨一無二的。有一些西方學(xué)者持有一種誤判，認(rèn)為一個國家的現(xiàn)代化同時意味著西化，這是專斷的結(jié)論。當(dāng)今中國的全面改革與社會轉(zhuǎn)型是對歷史中國的延續(xù)，更是按照時代要求而推進(jìn)的理論與實踐創(chuàng)新。對制度與理論獨特性的闡發(fā)不僅是政治哲學(xué)的建構(gòu)方案，也是打造文化軟實力進(jìn)而增強制度吸引力的重要途徑。一些具有國際影響力的理論學(xué)派，例如有機馬克思主義重視并強調(diào)中國傳統(tǒng)文化對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，這更說明中國有能力為世界提供新的發(fā)展模式和理論范式。

　　其次，應(yīng)著眼中國發(fā)展，加強理論概括與提煉?？v觀世界發(fā)展，金融危機將資本主義制度的弊病和基本矛盾展現(xiàn)無遺，《21世紀(jì)資本論》、分析馬克思主義學(xué)派等學(xué)術(shù)思想深刻揭示出資本主義制度在經(jīng)濟、政治上的不平等正在日趨嚴(yán)重并固化。在此背景下，哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)著力思考，如何在理論上將中國的發(fā)展道路講清楚，展示中國的制度優(yōu)越性，消除國際社會仍然存在的一些誤解；如何把握馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間的理論關(guān)聯(lián)，更好地立足民族性問題解決世界性問題；如何將科學(xué)的、經(jīng)過實踐檢驗的馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果進(jìn)行提煉，增強中國理論界的國際話語權(quán)，讓中國的理論體系和學(xué)術(shù)話語參與到塑造21世紀(jì)馬克思主義圖景的進(jìn)程之中。

　　同時，應(yīng)堅定中國立場，采納國際話語表達(dá)。如今，和平崛起的中國成為全世界關(guān)注的焦點，新形勢對哲學(xué)社會科學(xué)研究提出了更高的要求。習(xí)近平總書記指出，“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”哲學(xué)社會科學(xué)研究不僅要面向國內(nèi)展開，而且要主動參與和回應(yīng)世界性的議題，向世界展示中國的改革發(fā)展和復(fù)雜國情，講好中國故事。因此，應(yīng)增強國際對話的能力，基于不同的歷史傳統(tǒng)和文化語境把握中西方的差異性，才能避免自說自話，準(zhǔn)確地發(fā)出中國聲音、傳遞價值觀念?；仡櫴澜鐨v史，一個國家的崛起必然帶來更多的與其他思潮和價值觀的交鋒，文化軟實力的角逐更是國際競爭不可或缺的內(nèi)容。面對復(fù)雜的國際形勢，哲學(xué)社會科學(xué)工作者更應(yīng)當(dāng)凝魂聚力，巧妙運用學(xué)術(shù)力量，在理論上實現(xiàn)突破與發(fā)展，在國際舞臺上展示中國立場、中國智慧、中國價值。唯此，才能無愧于知識分子之心，無愧于當(dāng)今時代和歷史機遇。（張曉萌 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）