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　　在今年兩會上，如何加強文化“軟實力”，成為大家關(guān)注的熱點。文化屬于“軟實力”，它也有威力嗎？我的回答是肯定的。

　　的確，在近代中國處于任人宰割的境地時，無數(shù)志士仁人試圖挽狂瀾于既倒，他們中的絕大多數(shù)都把希望寄托在發(fā)展“硬實力”上，以至于提出“實業(yè)救國”的口號，紛紛奔赴西洋、東洋去學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，連魯迅、郭沫若這樣的大文豪也不例外。但是，魯迅等具有強烈民族、社會擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)人不久就發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時的中國，文學(xué)比起醫(yī)學(xué)和其他理工科更為祖國所急需：搞創(chuàng)作，可以大聲“吶喊”，喚起國人的覺醒；搞翻譯，可以像普羅米修斯偷天火給人類那樣，“拿來”外國的先進(jìn)思想。于是，他們毅然放棄學(xué)醫(yī)、學(xué)工，拿起文學(xué)的武器，成為向著內(nèi)外反動勢力“大呼猛進(jìn)的斗士”，在史書上留下了濃重的一筆。

　　從更遠(yuǎn)的歷史來看，文化的威力還表現(xiàn)在：當(dāng)周邊的國家或民族把你打敗時，你能憑著雄厚的文化實力和燦爛的文化魅力，漸漸感化甚至同化對方，最后雙方和諧地融合在一起。這在中國歷史上并不鮮見，較早的如拓跋鮮卑族，入主中原建立了北魏王朝，但其統(tǒng)治者明令鮮卑族同胞認(rèn)真學(xué)習(xí)漢民族語言和文化，因此這個百年王朝得以在多方面卓有建樹，尤其在藝術(shù)文化上貢獻(xiàn)了兩件世界級瑰寶——云岡石窟和龍門石窟，而這個民族最后也融入中華民族大家庭。

　　外國歷史上當(dāng)然也不缺乏這樣的事例。比如古希臘，它在哲學(xué)（包括美學(xué)）、文學(xué)、詩歌、戲劇、繪畫、雕塑、建筑等文化藝術(shù)的多個領(lǐng)域人才輩出，群星燦爛，后來卻被羅馬人打敗了。但被打敗的是古希臘的“身體”，它的精神或魂魄即上述種種所體現(xiàn)的文化，卻依然屹立在愛琴海岸，如雄踞在雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟那樣巋然不動。后繼的羅馬人也是個具有文化識見的民族，羅馬人對希臘藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)造性的保護(hù)和發(fā)揚。例如建筑，羅馬人根據(jù)新的時代審美要求對希臘人原創(chuàng)的“三種柱式”進(jìn)行改造，發(fā)展成更秀麗、更科學(xué)的“五種柱式”，這“五種柱式”直到19世紀(jì)（除了中世紀(jì)）一直是歐洲建筑的基本形制和審美規(guī)范。無怪乎直到今天，古希臘、羅馬成為文藝復(fù)興的并立雙祖。這樣看來，是文化的威力俘虜了勝利的羅馬人，最后使二者成為歷史上平起平坐的“文化雙子星”。

　　這又令人想起當(dāng)年歌德的一個預(yù)見，即在1806年戰(zhàn)爭之后，歌德認(rèn)為這固然粗暴地中斷了在一個很長的和平時代得到發(fā)展的文明形式，卻遠(yuǎn)不是一種民族災(zāi)難。他認(rèn)為，德意志人民的未來寓于藝術(shù)和科學(xué)之中，即文化之中。

　　文化之所以具有威力，就在于它的“軟”，既蘊藏著難以抵御的魅力，還有著難以對付的韌性。

　　文化之所以具有威力，還在于它的后盾是知識，而“知識就是力量”。（中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員 葉廷芳）