家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因、世世相襲，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。
眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌，很多以家書的形式流傳后世、昭示今人。烽火連三月，家書抵萬金；憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人……這些墨跡長存、余溫猶在的經(jīng)典詩詞，既是先賢心系桑梓、寄情親人的生動寫照，也是后人珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒。對此，清代學人陳康祺在《郎潛紀聞》一書中寫道：“讀其集中家書數(shù)篇，語語真摯，肝肺槎牙，躍然紙上”。
在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔憂掛牽，令其安心寬慰。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。當今社會，現(xiàn)代信息技術廣泛應用，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學家認為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。
優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領域。如果只重視科技而忽視人文，則人類所特有的感情和理性、固有的思想和意念就會被漂白和異化，最后將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們，現(xiàn)在應警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因為，在現(xiàn)實生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”等“新新人類”來說，家書無疑是一個陌生的概念。
家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡所無法替代的。應慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。 （劉金祥）
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