【新聞隨筆】
孩子必須清楚自己是誰，要做怎樣的自己。這個(gè)自己，是獨(dú)特的、唯一的，有著無法更改的民族基因和文化的現(xiàn)實(shí)生命。從媽媽講述的故事中，孩子們建構(gòu)自己的生活。帶著童年的故事，孩子們走向各自不同的未來。
莫言曾說：“二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。我做夢也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述?！?/p>
今天的孩子是否還能像莫言一樣，聽著大人們講述流傳的神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事長大？從現(xiàn)實(shí)情況看，很難。從城市到鄉(xiāng)村，繪本推廣潮一浪高過一浪，現(xiàn)在中國的孩子捧著的故事書多是外國繪本。
我國“三歲看大、七歲看老”的傳統(tǒng)諺語，強(qiáng)調(diào)7歲前的早期經(jīng)驗(yàn)給人的一生奠定了重要基礎(chǔ)。現(xiàn)在，在人生最重要的階段，我們的孩子的精神花園種滿了來自異鄉(xiāng)的奇花異草。我們本土的花草種子在哪里？我們的孩子了解自己故鄉(xiāng)的故事嗎？他們知道本土的山川、植物、動(dòng)物、不同民族的趣事嗎？我們的父輩、祖輩，他們小時(shí)候玩什么、吃什么、有怎樣的童年？對于中華傳統(tǒng)文化，我們的孩子又知道多少呢？
一說文化兩個(gè)字，很多年輕的爸爸媽媽嘀咕：又要說教啦。其實(shí)，文化不是拒人千里之外的說教，文化就體現(xiàn)在我們的衣食住行、節(jié)慶儀式、鄰里關(guān)系，體現(xiàn)在我們身邊的每一個(gè)故事中，體現(xiàn)在我們看到的每一道色彩和線條里。更多的時(shí)候，文化的講述是無言的。
當(dāng)然，文化也在每一本圖畫書里。有人說，為孩子們選擇國外圖畫書，是因?yàn)橹袊鴪D畫書很差，兩者品質(zhì)相差太遠(yuǎn)。對于這樣的說法，筆者并不認(rèn)同。近十年來出品的本土圖畫書，與外國圖畫書最大的差異在于文化。這種文化差異，表現(xiàn)在色彩和線條里，表現(xiàn)在故事的講述方式上。不同的民族有不同的審美心理、情感表達(dá)方式，講述故事的方式也有所不同，但文化只有差異，卻無優(yōu)劣之分。
法國作家杰羅姆·克萊芒在《給我的孩子講文化》里說：脫離傳統(tǒng)文化就失去了自己的身份。筆者在自己的圖畫書里，給孩子們講述我居住的北京胡同里的人和事，告訴孩子們夏天我們逮蟋蟀、冬天我們滑冰車兒，講述爺爺奶奶的童年往事……這些構(gòu)成了“我的”故事，也是中國的故事。
媽媽們告訴筆者，在這些故事里她們找到了自己孩子的影子，看見了和自己一模一樣的父母，和孩子有了溝通的話題。幼兒園、小學(xué)的老師們說，在這些故事里孩子們無障礙地體驗(yàn)圖畫書里的一切，找到熟悉的街道和相似的生活，家長和老師帶著孩子拿繪本走進(jìn)真實(shí)的世界，閱讀和實(shí)踐之間有了可行走的通道、可觸摸的細(xì)節(jié)。
今天的世界比我們小時(shí)候更開放、更多元，孩子的閱讀也一樣。我們帶孩子閱讀世界上一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，包括優(yōu)秀的引進(jìn)圖畫書，但是聽媽媽講述本土故事是每一個(gè)孩子都不能缺少的。因?yàn)?，我們不僅有世界，還有家；不僅有皮膚相異的鄰居，更有生養(yǎng)我們的媽媽。孩子們要了解自己、了解媽媽、了解家國。孩子必須清楚自己是誰，要做怎樣的自己。這個(gè)自己，是獨(dú)特的、唯一的，有著無法更改的民族基因和文化的現(xiàn)實(shí)生命。從媽媽講述的故事中，孩子們建構(gòu)自己的生活。帶著童年的故事，孩子們走向各自不同的未來。（保冬妮，作者系兒童文學(xué)作家）
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