“聽說中國人在雞年不喜歡生孩子，為什么？”近日參加一個春節(jié)招待會，有外國友人這樣提問。生活中也時有聽說“雞年”“羊年”不宜生育、“寡婦年”“兩頭春”不宜婚嫁的說法。本來寓意美好的生肖和節(jié)氣被用來“指揮”婚育，照見祈福文化的“迷信式消費”。
雖然生活在現(xiàn)代，但人們又無處不受傳統(tǒng)和民俗的浸潤。春節(jié)里到處可見祈福文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多重景深：一方面，貼春聯(lián)、掛福字，祭親祖、拜神祇，處處充盈著祈福納祥的氣氛，寄托著人們重視親情友誼、追求吉祥安康、追求天人和諧的美好期望；另一方面，一些不合時宜的祈福儀式正逐漸淡出視野。祈求安泰，不少人不再燃放爆竹，而是選擇旅游、健身等新年俗。祭祀祖先，許多家庭改燒紙焚香為敬獻鮮花。我們不可能脫離文化傳統(tǒng)遺世獨立，但文化傳統(tǒng)只有不斷與時俱進，才能恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代生活。變化的是年俗載體和祈福儀式，不變的是莊重氣氛和美好期望，變與不變中，我們彼此依偎、互相溫暖的精神家園更加牢固。
“歲熟鄉(xiāng)鄰樂，辰良祭賽多?！痹谖幕瘜W者眼中，“人們將靈魂融于事物，亦將事物融于靈魂”，由此便有了各種信仰崇拜和風俗講究。祈福類的風俗活動本身并不都是迷信，但沉迷其中便可能產(chǎn)生幻想、導致迷信?，F(xiàn)實中對祈福文化的“迷信式消費”并不少見。生育婚配要“算八字”“看時辰”；徹夜排隊“燒頭香”，一擲千金“撞頭鐘”；為保出行平安，圍著車輛畫圈燒紙、潑撒祭品；全家跪拜“狀元符”“祈福帶”，祈求學子考入名校；為了行善消災，隨意放生毒蛇猛獸；在文物古跡上拋撒錢幣，圖一個轉運消災……如此祈福，實屬荒誕的陋習。
人總是需要一些精神慰藉和理想指引的，借此跳脫柴米油鹽的生活庸常，凝望世俗之上的價值期許。但無論節(jié)日里的祈福表達還是地域性的紀念和祭祀活動，都應發(fā)乎真情實感、通達現(xiàn)代文明。簡單機械的形式膜拜，非但無益于傳統(tǒng)節(jié)俗的承繼，更會讓“文化家底”變味變質。正如文化傳承應該著眼于雕琢內核、滋養(yǎng)心靈，我們傳承祈福文化，亦應著重深掘傳統(tǒng)底蘊、接通時代氣息、培育現(xiàn)代氣質。給祈福文化一個“現(xiàn)代出口”，避免祈愿變成逃避現(xiàn)實、趨向封建迷信的誘導。只有這樣，祈福文化才不會從精神動力滑向精神鴉片，以至成為迷信的“寄生體”。
生命里的美好期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的。趨吉避兇、祈福遠禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結果大不一樣。使生活理想化，莫不如理想化生活。在傳統(tǒng)文化里，“福分”和“運道”的另一面，是“行好”和“積德”。一個人若是勤勞節(jié)儉、誠實守信、樂善好施，就能聚積福運。祈福文化為我們的心靈打開一扇天窗，腳踏實地、苦干實干，才能構筑起通達美好的現(xiàn)實之橋。祈福與圓夢之間，惟蹄疾步穩(wěn)的奮行腳步不可或缺。檀香幾炷也好，心香一瓣也罷，心存善念就是最好的護佑，砥礪善行就是最大的福運。
春節(jié)里不少人都在爭相轉發(fā)“雞鳴報喜”“金雞納?！敝惖淖８ＵZ。美好寓意讓人豪情滿懷，催人“聞雞起舞”，向著理想繼續(xù)進發(fā)。“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真”，此言極是。（武偉珍）
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
生態(tài)紅線要劃在每個人心里
已是最后一篇
-
生態(tài)紅線要劃在每個人心里