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　　日前在央視的一檔節(jié)目中，少林寺武僧團(tuán)進(jìn)行了武術(shù)表演。有學(xué)者點評說，“武”字拆一下，講止戈為武，就是怎么能讓干戈化為玉帛，讓戰(zhàn)爭停止下來，這才是武字的本義。

　　向世界傳播中國文化中愛好和平、制止殺伐的基因，這事我舉雙手贊成，但是可以舉的例子很多，偏偏這樣解釋武字不在其列。

　　把武解釋成止戈為武，曾見于東漢許慎的《說文解字》里。《說文解字》雖然偉大，但錯誤也不少。小篆里的武字，是上戈下止。這個止字是象形，是趾的本字，表示人的腳。整個字形就是一個人扛著兵器戈行進(jìn)。去干啥？去進(jìn)攻，去打仗。這哪里有制止戰(zhàn)爭的意思？這一點，古文字學(xué)界早有論證。

　　中華傳統(tǒng)文化如此廣邃，現(xiàn)在少有人能真正學(xué)通。此次誤讀或許只是一次無心之失，但不可忽視的是，這些年在弘揚(yáng)和傳播中國傳統(tǒng)文化時，有一種現(xiàn)象不容忽視，那就是不實事求是，任意歪曲事實、打扮歷史。

　　把很好的理念建筑在虛幻之上，能讓接受方、傳播對象心悅誠服嗎？比如，為了論證中國哲學(xué)博大精深，說海灣戰(zhàn)爭美軍能打勝仗，是因為人手一本《孫子兵法》。這就好像從月球上能看到長城一樣，是自欺欺人的笑柄。

　　本來，《孫子兵法》作為“百代談兵之祖”，在國際上是有相當(dāng)分量的。在西方漢學(xué)譯本中，其地位也很高。但是，如果用編造的故事來證明這一點，那就不是弘揚(yáng)，而是拆臺了。

　　當(dāng)然，類似的這些說法、做法，往往本意不壞，就像《紅樓夢》說的，是“從敬愛上穿鑿出來的”。但是，如果是真愛，請認(rèn)真對待，真正成為讓人信服的行家里手。

　　畢竟，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這么好的東西，好比上等食材，遇到好廚師，就能做出滿席珍饈，就怕遇上二把刀，佛跳墻做成了一鍋亂燉，豈不可惜？（熊建）