2013年5月4日，習(xí)近平總書記同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話指出：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！?/p>
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，出自《尚書·周官》?！吨芄佟窞椤吨軙分械囊黄?，記載了周成王消滅淮夷之后，回到王都，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗。在教訓(xùn)“官君子”（各級官長）要忠于職守、勤于政務(wù)時，成王說：“戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币馑际钦f，巨大成就的取得，是因為有宏大的志向；豐功偉業(yè)的實現(xiàn)，在于勤勉不懈地工作。這句話，既是對周王朝崛起經(jīng)驗的總結(jié)，也是對成就一切功業(yè)所需條件的深刻認識。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”首先肯定了立志的重要性，認為立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于“志”對人生的重要意義，先秦時期的很多文獻已有相關(guān)論述，如《周易·困卦》說：“澤無水，困，君子以致命遂志。”君子處于困境之中，即使舍棄生命也不能失去志向?？鬃右舱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！泵献诱f得更是直接，以為“士”的使命就是“尚志”，即追求崇高的志向。
到了后世，相關(guān)論述不可勝數(shù)，其中最有代表性的要數(shù)朱熹和王陽明。朱熹從為學(xué)的角度強調(diào)立志的意義：“學(xué)者須是立志。今人所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了。此只是志不立?！彼终f：“書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處?！蓖蹶柮鲃t從立身行事的高度，肯定了立志對個人事業(yè)的影響，他明確表示：“志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏?！彼辉購娬{(diào)：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。”這就把“立志”的意義從縱橫兩個維度拓展到了無以復(fù)加的地步。
立志要立大志、正志?！俺纭闭吒咭?，“廣”者大也?！肮Τ纭币埠?，“業(yè)廣”也罷，都是在強調(diào)功業(yè)之高之大。中國古代的思想家在論及“立志”問題時，都強調(diào)要立大志、正志。在他們看來，“志”的高低決定事業(yè)的高低，“志”的正邪決定格局的闊狹?！盾髯印と逍А菲f：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好問然后能才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣?！币粋€人如只能做到忍私能公、知而好問，他就只能成為“小儒”；如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成為“大儒”。同理，人立志做圣賢則為圣賢，立志做君子則為君子，立志做豪杰則為豪杰，立志為民則利民，立志為天下則兼濟天下?！爸敬髣t才大、事業(yè)大?！保◤堓d《正蒙·至當》）孔子向往周代的“郁郁乎文”，以“吾從周”作為自己的志向，一生顛沛于是；張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為志，最后成就“關(guān)學(xué)”宗師之業(yè)。諸葛亮《誡外甥書》說：“夫志當存高遠……志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！敝鞠虻母窬譀Q定著襟懷的格局，也決定著事業(yè)的格局。立志必須“取法乎上”，這一點須格外重視。
立志之后還須篤志。一個人，如果只是立志而不篤志，不勤勤懇懇、堅持不懈，就只能前功盡棄、半途而廢，此即程頤所謂“志不篤則忘廢”。所謂篤志，就是在立志的同時，還要做到守志，堅守自己的志向，做到矢志不渝、恪盡職守、勤勉不怠。其中，“勤”是其基本義項。王陽明認為，“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”。一個真正勤奮的人，是真正具有堅忍不拔之毅力、紛擾不煩之耐心、貞固不變之氣質(zhì)的人，同時也是一個有堅定不移之意志和不屈不撓之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白“為山九仞，功虧一簣”的道理，因此在任何時候都能“堅其心，苦其志，勞其力”，增益其所不能，努力朝自己的目標挺進。“業(yè)廣惟勤”一句中，“惟勤”的深層意蘊就在這里。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”強調(diào)立志于人生事功之重要意義的同時，又強調(diào)了篤志、力行在功業(yè)成敗中所起的關(guān)鍵作用，表述精練，內(nèi)涵豐富。后人在論及重志尚功傳統(tǒng)時，往往以此句作為典范。（作者甘生統(tǒng)系青海師范大學(xué)新聞學(xué)院教授、常務(wù)副院長）
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