【文化評(píng)析】
大師，是指在某領(lǐng)域具有深刻造詣、享有盛譽(yù)的人。清華大學(xué)“永遠(yuǎn)的校長”梅貽琦的一句演講詞，屢屢被后人引述：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”著名的錢學(xué)森之問，亦提及了當(dāng)今大師的稀缺?，F(xiàn)實(shí)中，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，大師都是少數(shù)，每一個(gè)大師都需要一個(gè)鍛造磨煉的過程。
前不久，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)發(fā)布《第一屆中國工美行業(yè)藝術(shù)大師評(píng)審結(jié)果公示的通告》，準(zhǔn)備一口氣向280人頒發(fā)“第一屆中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”稱號(hào)。一夜之間，在雕塑工藝、漆器工藝品、抽紗刺繡工藝品等近十個(gè)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出這么多大師，好一派群星璀璨的熱鬧景象。
這當(dāng)然是一種幻覺。跟之前的歷次“中國工藝美術(shù)大師”評(píng)選相比，這次中國工美行業(yè)藝術(shù)大師評(píng)選顯得缺乏歷史積淀。前者自1979年開始評(píng)選，截至2012年共進(jìn)行了6屆，歷史上獲得這一稱號(hào)的人員不過四百多人，其中，不少大師已經(jīng)去世。但在2013年，中國政府網(wǎng)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于取消和下放一批行政審批項(xiàng)目等事項(xiàng)的決定》后，“中國工藝美術(shù)大師”取消由部門評(píng)選，轉(zhuǎn)由中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)舉辦，但至今尚未舉辦。因此，各行各業(yè)都籌劃著辦出自己的“大師頒獎(jiǎng)禮”，但一次280名“大師”雨露均沾，未免就失之草率了。
當(dāng)下，大師的內(nèi)涵得到了拓展，已不局限于梅貽琦、錢學(xué)森等學(xué)者在狹義科研領(lǐng)域?qū)Υ髱煹拿枋觥８慊鸺l(fā)射可以出大師，制作煙花爆竹同樣可以出大師，這也契合行行出狀元的傳統(tǒng)文化。然而，不管在哪個(gè)行業(yè)領(lǐng)域誕生的大師，都要具備實(shí)至名歸的大師底蘊(yùn)，通過精湛的技藝與口碑的塑造，先在行業(yè)中“養(yǎng)成”，然后才能“評(píng)出”。
日本素有“職人”精神的說法，最優(yōu)秀的“職人”就是日本的大師。日本同樣也有政府評(píng)選的文化大師稱號(hào)，那就是國家認(rèn)定的“人間國寶”。日本對(duì)“人間國寶”的評(píng)定持以非常審慎的態(tài)度，必須是代表某行業(yè)領(lǐng)域頂尖水平的人才能獲得這一稱號(hào)，現(xiàn)存的全日本“人間國寶”僅有一百余人。
不過，在沒有評(píng)上“人間國寶”之前，這些大師在民間和行業(yè)內(nèi)已取得了舉足輕重的地位，國家的認(rèn)定不過是錦上添花而已。但在國內(nèi)一些領(lǐng)域，大師評(píng)選則少了分嚴(yán)謹(jǐn)，多了些浮躁。一些所謂的大師在行業(yè)內(nèi)部尚且沒有得到足夠的認(rèn)可，遑論在公眾心目中的影響力；還有一些大師早就脫離一線崗位，專業(yè)水準(zhǔn)很難保持。這樣評(píng)出的大師，其含金量會(huì)大打折扣。
大師的地位不是評(píng)出來的，而是大師們憑借專業(yè)素養(yǎng)修煉出來的。顯然，機(jī)構(gòu)評(píng)選的“大師”，與真正具有大師范兒的大師，不是一碼事。人們時(shí)常懷念以往的學(xué)術(shù)大師，盡管沒有什么組織給他們頒發(fā)證書獎(jiǎng)牌之類的東西，但是公眾和專業(yè)領(lǐng)域自然有一桿秤，那些人們至今耳熟能詳?shù)拿?，早已刻在了歷史的榮譽(yù)牌坊上。沒有大師評(píng)選，同樣大師輩出。相反，一些不擇手段取得大師稱號(hào)的人，很快就會(huì)湮沒在時(shí)代的煙云中被人遺忘。（王鐘的）
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