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先進道德群體如何做好公共示范
發(fā)表時間:2016-11-14   來源:光明日報

 

  隨著我國政治體制改革的深入,對黨員干部的德行要求越來越高。去年,福州3名官員因“違反社會主義道德”被撤職。光明圖片/視覺中國

  

  道德建設(shè)需要模范引領(lǐng)。圖為志愿者正在參加無償獻血活動。光明圖片/視覺中國

  【前沿關(guān)注】

  道德作為人的基本理性,不是與生俱來的,但人們習(xí)得道德理念的方式,不同于學(xué)習(xí)其他知識,它需要“見諸行動”的道德示范,需要先進道德群體的典范支撐。僅僅進行倫理教育或傳授道德知識,很難讓人將道德觀念內(nèi)化于心、外化于行。

  當(dāng)今中國社會,哪些群體是發(fā)揮示范引領(lǐng)作用的先進道德群體呢?筆者認(rèn)為,主要有三個,一是廣大黨員干部群體,二是知識分子群體,三是群眾推選出的道德模范和身邊好人群體。在新時期公民道德建設(shè)中,如何更好地發(fā)揮這些群體的積極示范作用顯得尤為重要。

  1.官德正,則民風(fēng)淳

  ——黨員干部理應(yīng)成為社會主義道德建設(shè)的示范者

  在安徽桐城,一條彰顯官德的“六尺巷”仍在影響著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。

  “千里捎書為一墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今還在,不見當(dāng)年秦始皇?!鼻宄髮W(xué)士張英面對家人請求出面干涉鄰里糾紛時,不僅沒有仗勢壓人,反而勸說家人禮讓,讓人深受感動。最后雙方各讓出三尺房基地,這條“六尺巷”也成為了一段傳世佳話。

  我國歷來重視官員德行的修煉,倡導(dǎo)“仁政”“德治”,以官德引導(dǎo)民德。孔子曾說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!比缃?,隨著我國政治體制改革的不斷深入,對黨員干部的德行要求也越來越高。黨的十八大以來,“做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者”已經(jīng)成為廣大黨員干部的自覺追求。

  官德引領(lǐng)民德,黨風(fēng)政風(fēng)決定社風(fēng)民風(fēng)。習(xí)近平總書記也曾強調(diào):“古往今來,為官者‘不患無位而患德之不修’,‘不患位之不尊,而患德之不崇’。在歷史的長河中,那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺,無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān),無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?!?/p>

  為更好地發(fā)揮黨員干部群體的道德示范作用,一方面我們要繼續(xù)嚴(yán)懲黨員干部中的貪污喪德行為,對情節(jié)嚴(yán)重的“害群之馬”予以清除;另一方面要建立和完善黨員干部道德建設(shè)體制機制,把黨員干部的道德建設(shè)放在全社會道德建設(shè)的核心位置來抓。教育引導(dǎo)廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常懷愛民之心,爭做社會主義道德的示范者和社會主義核心價值觀的踐行者。同時,要建立將提升黨員干部道德修養(yǎng)與服務(wù)群眾相結(jié)合的平臺載體,以清廉務(wù)實的實際行動樹立黨員干部在群眾心目中的良好形象。

  新時期提升黨員干部的思想道德素質(zhì)是錘煉黨員黨性、提升黨和政府形象的需要,也是引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進各項事業(yè)發(fā)展的需要。新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》確立了黨員應(yīng)當(dāng)遵循的道德“高線”和不能觸碰的紀(jì)律“底線”,把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家擺在重要的位置,德法相依,使修身教育和制度約束相互結(jié)合,并使其相互促進,必將形成風(fēng)清氣正、紀(jì)律嚴(yán)明的黨風(fēng)政風(fēng),從而帶動社會形成向上向善的良好風(fēng)尚。

  2.在朝美政,在野美俗

  ——知識分子應(yīng)自覺守護社會良知

  知識分子是時代和社會的脊梁,是社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者和維護者。自古以來,尤其在歷史變革和社會轉(zhuǎn)型期,廣大知識分子都能殫精竭慮為家國命運奔走呼吁,他們是先進思想的風(fēng)向標(biāo),發(fā)揮著道德示范和思想引領(lǐng)的作用。古代讀書人的抱負(fù)就是要以天下為己任,為國分憂,為民請愿,在“修齊治平”理念主導(dǎo)的人才選拔體系影響下,非常注重自身德的修養(yǎng)和美德的弘揚。

  現(xiàn)代中國知識分子群體雖然不同于古代的“士”,但同樣是社會發(fā)展的中堅力量和社風(fēng)民俗的引導(dǎo)者?,F(xiàn)代知識分子主要是指具有較高文化水平的腦力勞動者,他們分布在科學(xué)研究、教育、工程技術(shù)、文化藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生等各個領(lǐng)域。他們接受過現(xiàn)代知識和文明教育,具有自由獨立的人格和家國情懷,應(yīng)當(dāng)堅持做正義與良知的代言人。

  國學(xué)大師錢穆在其《晚學(xué)盲言》一書中提出,中國傳統(tǒng)政治對讀書為官的要求,即“在朝美政”“在野美俗”。這句話原本出自《荀子·儒效》,意即讀書人在朝做官時就該兢兢業(yè)業(yè)為老百姓服務(wù);而退休鄉(xiāng)里或者賦閑在家時,則應(yīng)該不斷修身養(yǎng)性,多做善事,引領(lǐng)社會風(fēng)俗。這句話用到現(xiàn)代知識分子身上可以理解為,如果從政,就要做到為政以德、為政以廉、為政以民,不負(fù)黨和人民的信任與重托;如果沒有從政,那就在自己所在的領(lǐng)域崇德?lián)P善、堅持正義,守護社會良知。

  3.點贊模范,見賢思齊

  ——讓道德模范的人性光輝更深入人心

  其實一說到先進道德群體,人們最容易想到的就是道德模范群體。通過層層推選、學(xué)習(xí)宣傳,道德模范、身邊好人感人至深的美德故事早已家喻戶曉。他們是時代的道德標(biāo)桿,是社會主義道德的忠實踐行者。他們來自群眾身邊,可親、可敬、可學(xué),他們用實際行動告訴我們,道德正能量一直存在,給予我們向上向善的信仰與力量。

  無論是頂風(fēng)冒雪的環(huán)衛(wèi)工人、蹚水過河的電力工人,還是堅守山區(qū)的最美教師,他們的敬業(yè)與奉獻確實讓人感動。感動之余,我們也希望這一切都能成為每個人的職業(yè)習(xí)慣。如果人人都能從自身做起,從本職工作做起,盡職盡責(zé)、助人為樂,積小善、聚大德,那我們的社會就會形成“我為人人,人人為我”的道德洪流。

  一個模范帶動和引領(lǐng)一片群眾。我們除了要持續(xù)挖掘群眾身邊的道德典型,還要進一步做好道德模范和身邊好人的典型宣傳,讓道德模范的人性光輝更加深入人心。

  筆者認(rèn)為,在學(xué)習(xí)宣傳道德模范時要把握好“三個尺度”:一是尊重人性。道德模范也是人,也許不完美,但不影響其善行義舉,尊重人性就是接地氣;二是尊重個性。張三不同于李四,道德英雄因個性而鮮活,因鮮活而生動,因生動而有感染力和號召力;三是著力宣傳可供學(xué)習(xí)的共性。優(yōu)秀人物的性格和善行義舉可以千差萬別,但他們的言行背后無不閃現(xiàn)著為他人、為社會排憂解難、無私奉獻、樂于助人等社會主義核心價值觀的不朽光芒。

  一滴露珠也能折射太陽的光輝,充分挖掘道德模范光輝人格中的共性,仁義為友、道德為師,人人都來仰視、效仿,人人日行一善,從善如流,何愁民風(fēng)不正、社風(fēng)不朗??。ㄚw樹梅 徐傳輝)

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責(zé)任編輯:賈 玉韜
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