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　　城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁，就像兩根相互纏繞的繩索，在現(xiàn)代人的心靈中起伏。現(xiàn)代社會(huì)，城鎮(zhèn)化是必然趨勢(shì)，但隨著高樓大廈拔地而起，文化記憶、家族觀念、風(fēng)俗禮儀等維系人們情感寄托的鄉(xiāng)土觀念，卻日漸式微。于是，一面是鱗次櫛比的高樓，一面是“回不去的故鄉(xiāng)”。人們不禁發(fā)問(wèn)，在城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁之間，難道就不存在和解的空間？

　　換句話說(shuō)，我們?cè)鯓硬拍芗葥碛鞋F(xiàn)代化的生活，又保存鄉(xiāng)土的脈脈溫情？正是對(duì)這樣一個(gè)時(shí)代問(wèn)題的回答，特色小鎮(zhèn)開始不斷進(jìn)入人們的視野。今年7月，住建部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部決定在全國(guó)范圍開展特色小鎮(zhèn)培育工作，明確提出到2020年培育1000個(gè)左右具有特色、富有活力的特色小鎮(zhèn)，使之具備休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特征。通過(guò)培育特色小鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務(wù)等措施，讓人們留在家鄉(xiāng)，就地城鎮(zhèn)化，使他們?cè)谙硎艹鞘猩畋憷耐瑫r(shí)，還能“看得見(jiàn)山水，留得住鄉(xiāng)愁”。這顯然是國(guó)家對(duì)于如何發(fā)展城鎮(zhèn)化、保留人們的鄉(xiāng)愁給出的答案。

　　過(guò)去機(jī)械外擴(kuò)式的城鎮(zhèn)化品質(zhì)，已難以滿足人們對(duì)城市的物質(zhì)及情感需求，城鎮(zhèn)化理應(yīng)轉(zhuǎn)向品質(zhì)提升、注重人性的內(nèi)聚式發(fā)展之路?？v觀城鎮(zhèn)化較早的發(fā)達(dá)國(guó)家，意大利的錫耶納、美國(guó)的格林威治、法國(guó)的普羅旺斯，各式各樣的特色小鎮(zhèn)展現(xiàn)出不同地區(qū)的人文內(nèi)涵，也為人們留下了鄉(xiāng)愁視覺(jué)寄托的完好實(shí)例，更為后世體驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化留下了無(wú)盡的空間。世世代代的延續(xù)，風(fēng)土人情的繼承，承載于城鎮(zhèn)環(huán)境之中，實(shí)現(xiàn)了鮮活的歷史延續(xù)、人類文明的進(jìn)步。因此，我國(guó)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中選擇珍視歷史遺存，將特色小鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)愁文化延續(xù)與傳承的重要載體，有利于真正留住鄉(xiāng)愁，留住風(fēng)情。

　　特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，不在于磅礴浩大的體量建設(shè)，而在于小而精致、舒適宜人的空間環(huán)境。在空間環(huán)境的塑造過(guò)程中，保留那些觸動(dòng)人心的情感羈絆，更加注重人的感受與體驗(yàn)。同時(shí)，不僅要注重打造宜人舒適的物質(zhì)空間環(huán)境，更要賦予其強(qiáng)力的產(chǎn)業(yè)支撐。特色小鎮(zhèn)不必像大城市那樣追求產(chǎn)業(yè)體系，更不用貪大求全、面面俱到，而應(yīng)該單兵突進(jìn)，聚焦某個(gè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，圍繞其來(lái)打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，確保特色小鎮(zhèn)在某一產(chǎn)業(yè)里占據(jù)獨(dú)特地位。用特色產(chǎn)業(yè)激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息，從發(fā)展與精神兩個(gè)層面定義特色小鎮(zhèn)的“特色”，增強(qiáng)人們對(duì)小鎮(zhèn)的認(rèn)同感、歸屬感，讓居住其中的人既有現(xiàn)代生活、又有情感歸宿。

　　通過(guò)培育建設(shè)特色小鎮(zhèn)，賦予城鎮(zhèn)化新的人文內(nèi)涵，重建城市與人類情感橋梁，將有助于打破目前現(xiàn)代城市人情冷漠、街區(qū)功能單一、生活單調(diào)的尷尬局面，避免現(xiàn)代城市淪為只見(jiàn)車水馬龍，只聞馬達(dá)聲響的空虛之城。未來(lái)，特色小鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展，不僅會(huì)照亮我國(guó)城鎮(zhèn)化的康莊大道，也將照亮人們內(nèi)心深處那條鄉(xiāng)情小路。（北京交通大學(xué)教授 韓林飛）