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　　這幾天，一名中國(guó)游客在日本拿走酒店馬桶蓋一事被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不少人認(rèn)為，這名游客給國(guó)人抹了黑。據(jù)媒體報(bào)道，寧波市官方發(fā)布消息證實(shí)順走馬桶蓋一事屬實(shí)，游客已將馬桶蓋寄了回去。

　　一名游客貪小便宜，順走了酒店的馬桶蓋，對(duì)方索要，便寄還回去，并且道歉取得了諒解。這件并不復(fù)雜的事掀起輿論風(fēng)波，成為媒體和公眾關(guān)注、討論的焦點(diǎn)，顯然是被放大了。

　　很多人習(xí)慣于把個(gè)體的不文明放在“國(guó)民素質(zhì)”的放大鏡下去觀察，把一些孤立的事件不自覺(jué)地歸納到“國(guó)人素質(zhì)不濟(jì)”的認(rèn)識(shí)框架中，以此表達(dá)自己作為一個(gè)“愛(ài)國(guó)者”的深切憂慮。實(shí)事求是地講，這樣的憂慮很多時(shí)候并沒(méi)有足夠的邏輯根據(jù)。中國(guó)人口眾多，少數(shù)人的不文明并不足以說(shuō)明國(guó)人素質(zhì)的整體情況。很多時(shí)候，人們的素質(zhì)受家庭熏陶、學(xué)校教育以及自身境遇的影響。一個(gè)人只能代表自己，代表不了一個(gè)國(guó)家，而一個(gè)人的不堪也不能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的不堪。厘清個(gè)體和整體的關(guān)系，就不必對(duì)他人的劣跡太過(guò)憂慮。

　　人們?yōu)槭裁磳?duì)一些人在國(guó)外旅游的種種不文明行為異常敏感？為什么總是習(xí)慣于把一些事情拿來(lái)認(rèn)真討論？歸根到底，是因?yàn)楦黄饋?lái)的中國(guó)人，與世界打交道越來(lái)越多，內(nèi)心深處渴望給世界留下良好印象，少數(shù)國(guó)人的不文明則構(gòu)成一種現(xiàn)實(shí)阻礙，令人非常著急。這種著急折射的，是一種文明的饑渴，人們渴望自己的同胞能夠摒除不堪、彰顯文明，整體上提升中國(guó)人的群體形象，而不是給人一種暴發(fā)戶的印象。

　　需要指出的是，對(duì)少數(shù)中國(guó)游客在海外的不文明行為猛加批判，可以對(duì)文明養(yǎng)成起到一定的輿論倒逼作用，但這樣的倒逼并不能從根本上解決問(wèn)題。筆者以為，眼下中國(guó)最需要的是構(gòu)建一套新的文明準(zhǔn)則。中國(guó)幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化文明，被稱為“文明古國(guó)，禮義之邦”。既然是禮義之邦，就需要內(nèi)在的修為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的要求，與中華傳統(tǒng)道德倫理一脈相承，尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整、修身正行等倫理要求需要加強(qiáng)培養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)注重外在的禮節(jié)培養(yǎng)?！冬樼鸢瘛返入娨晞±锏墓笆侄Y，每每讓人感覺(jué)良好；從中國(guó)流傳過(guò)去的鞠躬禮，讓日本成為世界公認(rèn)的“有禮貌的國(guó)度”……我們?yōu)槭裁床荒軓闹屑橙》e極的養(yǎng)分，形成中國(guó)人內(nèi)外兼修的文明呢？

　　一個(gè)人的不文明抹黑不了整個(gè)國(guó)家的形象，但國(guó)家形象的塑造需要每一個(gè)人的努力?！榜R桶蓋事件”折射出國(guó)人對(duì)文明的饑渴。紓解這種饑渴，有賴于每個(gè)人自覺(jué)地踐行文明，也離不開提升國(guó)家形象的整體考量。（李思輝）