馮驥才的《珍珠鳥》講述了作者與3只小鳥的故事：朋友送給作者一對珍珠鳥，3個月后鳥媽媽生出一只鳥寶寶。珍珠鳥本是一種怕人的鳥，但由于作者十分注意照料愛護它們，鳥爸爸鳥媽媽都覺得很安全，發(fā)出的叫聲格外輕松自在；鳥寶寶更是自由地從籠子內(nèi)外飛出飛進，在屋子里飛來飛去，還不時落在柜頂、書架、書桌和杯子、稿紙、筆尖上，直至趴在主人肩上睡著了。最后，作者“筆尖一動，流瀉下一時的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。
這是一個充滿溫情的故事，也是一個引人思考的結(jié)論。這個故事何以充滿溫情？因為它描述了人與動物、人與自然關(guān)系的一種美好境界，這個境界就是和諧。這個結(jié)論何以引人思考？因為它道出了達到和諧美好境界的一個重要途徑，那就是彼此愛護和相互信任。
人存在于自然中、生活在社會中，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比艘姘l(fā)展，社會要不斷進步，就離不開人與人、人與社會、人與自然之間的良好關(guān)系；而人與社會、人與自然之間的關(guān)系，說到底是人與人之間的關(guān)系。人與人之間關(guān)系不好，就會帶來很多問題，引發(fā)社會秩序紊亂，影響人們身心健康；人與人之間關(guān)系良好，就能形成強大合力，推動社會發(fā)展進步，提高人們生活質(zhì)量。所謂“和氣生財”“家和萬事興”“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”，講的就是這個道理。人與人之間的良好關(guān)系有多種表現(xiàn)形式，而和諧就是很高的境界。
然而，由于種種原因，現(xiàn)實生活中人與人之間的關(guān)系還存在這樣那樣的問題，還不夠順暢融洽、和睦和諧。有的人修養(yǎng)不夠、脾氣很大，遇到不順就怨這仇那，一語不合就掄拳相向；有的人覺悟不高、投機取巧，不琢磨事、只琢磨人，心中充滿猜忌，總是算計別人；有的人私德還好、公德不佳，小圈子里謙謙有禮，面對“圈外人”就兇相畢露，不知不覺成為“路怒”“網(wǎng)怒”。如此等等，搞得人際關(guān)系很緊張，有人甚至感嘆當下人與人之間處于“互害”狀態(tài)。這顯然不是我們希望看到的。
在我國這個社會主義國家，全體人民的根本利益是一致的，人與人之間是同志關(guān)系，應(yīng)該彼此愛護、相互信任，為著共同目標不懈奮斗。當然，在當今時代，人與人之間有具體利益的差別、有競爭博弈的一面，但這本質(zhì)上屬于“人民內(nèi)部矛盾”，應(yīng)該用正確的方式去解決。特別是在職場中、單位里，大家低頭不見抬頭見，更應(yīng)多支持幫助、溝通理解，齊心協(xié)力做好工作，在成就他人中成就自己，在成就事業(yè)中成就個人。同時，在交往中、社會上，大家同處一片藍天下，也應(yīng)互諒互讓、相互包容，自覺維護公共秩序，積極營造良好人際關(guān)系，推動形成風清氣正、團結(jié)奮進的社會局面。
怎么形成這樣的人際關(guān)系？一個重要方面就是每一個社會成員都能夠遵紀守法、崇德向善，彼此愛護、相互信任，弘揚新風、祛除邪氣，以實際行動凈化優(yōu)化政治生態(tài)和社會風氣。我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”、以和為貴、與人為善，社會主義核心價值觀強調(diào)文明、和諧、平等、公正、誠信、友善，這些都是形成良好人際關(guān)系所需要的，也是我們每個人為人處世、履職盡責應(yīng)遵循的。以愛換愛、以誠對誠，才能降低摩擦系數(shù)、減少糾紛沖突。當然，愛護不是庇護，信任不能代替監(jiān)督。講原則也講感情，講競爭也講合作，和而不同、美美與共，這才是我們希望達到的和諧、應(yīng)該追求的境界。 （鄭 劍）
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