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　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。

　　文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。

　　如果說延安文藝座談會(huì)，旨在解決中國無產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問題，那么2015年在北京召開的文藝工作座談會(huì)，則是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢吹響精神號(hào)角?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄芭e精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝?！薄爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這些激蕩人心的理念與期許，激勵(lì)著廣大作家藝術(shù)家去創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。

　　毋庸諱言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，難得安寧。對(duì)于一些人來說，欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。不少人好像都得了一種迷心逐物、心為物役的“現(xiàn)代病”，得了一種不講信譽(yù)、弄虛作假的“信用缺失癥”。中華民族素有的講誠信、守誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到?jīng)_擊和考驗(yàn)。

　　針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的一些問題，習(xí)近平同志指出，“比較突出的一個(gè)問題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里”。這些論斷切中肯綮。無數(shù)事實(shí)告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問題，人的行為就必然會(huì)破規(guī)失矩。

　　如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神失落了，國家能夠被稱為強(qiáng)大嗎？歷史昭示我們，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。這就是為什么習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”“不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”。今天的時(shí)代大環(huán)境，呼喚涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的文藝作品，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

　　創(chuàng)造這樣的優(yōu)秀作品，需要“全社會(huì)都行動(dòng)起來”，以正能量和感染力去“溫潤心靈、啟迪心智”。比如，一批來自社會(huì)各界的人士，組成了“滿天星業(yè)余交響樂團(tuán)”。雖不是專業(yè)文藝工作者，但以“愛樂人”的身份，重新拿起青少年時(shí)代曾經(jīng)感動(dòng)過自己、早已久違的管弦樂器，走到青年學(xué)子身邊，讓青年學(xué)子體會(huì)音樂給他們帶來的人生激勵(lì)和生命感動(dòng)，就收到很好的效果。悠揚(yáng)樂聲中，青年學(xué)子讀懂了“青絲華發(fā)，未敢忘憂國”。

　　不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。當(dāng)文藝生長于我們的生活之中，當(dāng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。（葉小文）