把握全面從嚴(yán)治黨的倫理精神
倫理精神是一種以善為終極目標(biāo)的精神。任何一個(gè)人或組織的行動，都必然要以某種善理念為精神向?qū)?。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是最大的善。具體落實(shí)到全面從嚴(yán)治黨，則要求全黨牢記全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨，以人們對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，立黨為公、執(zhí)政為民，講黨性、重品行、做表率，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗。
樹立共產(chǎn)主義崇高道德理想。倫理學(xué)關(guān)注的首要問題就在于，它的至高道德理想是什么。中國共產(chǎn)黨的崇高道德理想從根本上決定了全面從嚴(yán)治黨的倫理精神與價(jià)值追求?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》開宗明義地指出，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義道德理想是人類社會發(fā)展中最崇高的道德形態(tài)。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把踐行中國特色社會主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，堅(jiān)決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張。要著力關(guān)注部分共產(chǎn)黨員信仰迷茫、精神迷失問題，做好“補(bǔ)鈣”工作。
秉持立黨為公執(zhí)政為民的倫理依歸。道德與利益的關(guān)系問題，即公私義利關(guān)系問題是倫理學(xué)的又一基本問題。為公還是為私是檢驗(yàn)為政者是否清廉的試金石，而廉潔與否又直接關(guān)系到黨和國家的生死存亡，“故公私之交乃存亡之本”（《商君書·修權(quán)》）?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確指出，“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公；廉潔從政、廉潔用權(quán)，自覺保持人民公仆本色和維護(hù)人民根本利益?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的立黨宗旨和不變本色，黨員干部的權(quán)力都是黨和人民賦予的，這就決定了全面從嚴(yán)治黨必然以立黨為公、執(zhí)政為民為自身的倫理依歸。
躬行以人民福祉為核心的公共善理念。在善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)問題上，中國共產(chǎn)黨始終以是否促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的福祉為根本標(biāo)準(zhǔn)。這一倫理標(biāo)準(zhǔn)決定了中國共產(chǎn)黨所追求的善必然是以人民為本位的、公共性的至善?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨不變的價(jià)值追求，“人民性”是永恒的價(jià)值底色，“人民主體地位”是永遠(yuǎn)的價(jià)值根基。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國夢歸根到底是人民的夢”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。把人民的美好生活和根本福祉作為黨貫徹始終的最高理想和價(jià)值追求，并將之作為檢驗(yàn)每一個(gè)黨員行為善惡好壞的標(biāo)準(zhǔn)和指南，這是全面從嚴(yán)治黨的倫理實(shí)質(zhì)。
深化全面從嚴(yán)治黨的倫理實(shí)踐
倫理精神只有轉(zhuǎn)化為人的行為，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。缺失了每一個(gè)共產(chǎn)黨員切身的倫理實(shí)踐這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面從嚴(yán)治黨的倫理價(jià)值不僅無從實(shí)現(xiàn)，而且會失去人們的真心信仰與尊崇?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。全面從嚴(yán)治黨的真正實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于黨員干部時(shí)時(shí)牢記黨的要求，于每一念、每一行處嚴(yán)于律己，行在實(shí)處；各級黨組織從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)，把黨的紀(jì)律規(guī)矩切實(shí)立起來，不斷深化和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的倫理實(shí)踐。
堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的治黨原則。新的形勢下黨情國情對黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。對此，我們黨正以“壯士斷腕”的勇氣不斷推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)的縱深化、全面化進(jìn)程。習(xí)近平總書記反復(fù)講到，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)要始終堅(jiān)持“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的原則，并將其落實(shí)到思想道德建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！肮堋敝饕潜局逃刃?、預(yù)防為主的原則，加強(qiáng)全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育、組織紀(jì)律性教育、作風(fēng)教育，建立對權(quán)力的有效監(jiān)督機(jī)制，扎緊制度籠子，為全面從嚴(yán)治黨提供制度利器?！皣?yán)”則要做到紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰分明，堅(jiān)持黨紀(jì)嚴(yán)于國法，讓紀(jì)律成為管黨治黨的尺子、不可逾越的底線。
堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨的雙效機(jī)制。依規(guī)治黨是全面從嚴(yán)治黨的“硬”路徑。依規(guī)治黨的前提是有規(guī)可依，黨章是最根本的黨內(nèi)法規(guī)，是管黨治黨的總規(guī)矩。以黨章為核心的黨的制度規(guī)范體系，包含著豐富的倫理道德內(nèi)涵，是黨員行動的“硬約束”。依規(guī)治黨要求各級黨組織切實(shí)擔(dān)當(dāng)和落實(shí)好全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任，堅(jiān)持黨紀(jì)面前一律平等。以德治黨是全面從嚴(yán)治黨的“軟”路徑。以德治黨的“德”是理想信念與優(yōu)良美德的有機(jī)統(tǒng)一。樹立共產(chǎn)黨員的崇高理想信念，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)，以德為先，充分發(fā)揮黨員的主體地位和道德感召力，讓廣大人民群眾真切感受到黨的倫理和價(jià)值關(guān)懷，保持黨與人民的血肉聯(lián)系。
注重自律與他律的內(nèi)外統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，自律是人類道德品行的基礎(chǔ)，他律則是人類道德規(guī)范內(nèi)容的來源。中國傳統(tǒng)文化也歷來強(qiáng)調(diào)通過自律自省來提高道德修養(yǎng)水平，正所謂“為仁由己”。全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭堅(jiān)持了自律與他律相統(tǒng)一的原則。就每一個(gè)黨員干部來說，自律不過硬，思想道德不夠堅(jiān)定，就會為貪念和誘惑提供可乘之機(jī)。同時(shí)也要看到，他律在廉潔自律精神的養(yǎng)成中有著不可忽視的作用，尤其是當(dāng)?shù)赖轮黧w還尚未形成穩(wěn)定的自律人格時(shí)，他律規(guī)范的約束性力量更是必不可少的外部助力?！吨袊伯a(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》正是起到了這樣一種約束和懲戒的作用，使每個(gè)黨員常存敬畏之心；各級黨組織也要在日常的組織生活中加強(qiáng)對黨員個(gè)體的紀(jì)律約束和矯正機(jī)制建設(shè)，為廉潔自律道德人格的養(yǎng)成保駕護(hù)航。
鍛造全面從嚴(yán)治黨的倫理主體
穩(wěn)定的道德品格是善行的最佳保障。黨員干部要想在行使黨與國家賦予的權(quán)力時(shí)清白做人，干凈做事，善始善終，就必須時(shí)時(shí)牢記自己作為人民公仆的本色，與人民心連心；在反復(fù)的倫理實(shí)踐中嚴(yán)守黨的規(guī)矩，不斷提高自身的黨性修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，塑造和養(yǎng)成崇廉拒腐、崇德修身的廉潔品格，為全面從嚴(yán)治黨奠定堅(jiān)實(shí)的倫理主體基礎(chǔ)。
正心誠意、慎獨(dú)慎微，常懷敬畏之心。中國傳統(tǒng)倫理思想對治國者提出了修身齊家治國平天下的人格理想。要實(shí)現(xiàn)這一理想，要先正其心，誠其意，“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意”。對每一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，正心就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，忠誠于黨和人民，誠意則是勿自欺，誠實(shí)面對和堅(jiān)守自己的道德良知。正心誠意還要求每一個(gè)黨員干部和黨組織都要常懷敬畏之心，畏黨紀(jì)國法，畏權(quán)力之為利器，畏黨與人民重托。只有常懷敬畏之心，才能慎獨(dú)慎微，時(shí)時(shí)自重自警自省，敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，永葆人民公仆本色。
秉公用權(quán)、勇于擔(dān)當(dāng)，常行公正之道。作為人民公仆的黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否能夠廉潔用權(quán)，用權(quán)為公，直接關(guān)系到黨在人民心目中的形象和地位。無私才能無畏，無私才敢擔(dān)當(dāng)。如果沒有一顆秉公之心，只為一己私利患得患失，自然也不會有敢于和甘于為了黨的事業(yè)和人民利益，較真硬碰、任勞任怨、盡心竭力的擔(dān)當(dāng)感和奉獻(xiàn)精神?！肮鳌薄傲?，“廉潔”一詞本身就內(nèi)含公正之義，公正才能無私、無私方能明察是非曲直，任人唯賢，“廉之謂公正”（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》）。常行公正之道，秉公用權(quán)，反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保證領(lǐng)導(dǎo)干部位高不擅權(quán)、權(quán)重不謀私，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求。
尚儉戒奢，厲行節(jié)約，常記勤儉養(yǎng)德。艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我國最為悠久的傳統(tǒng)美德之一，也是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！俺捎汕趦€敗由奢”的古訓(xùn)，無論對于“治國”還是“齊家”都關(guān)系重大?！扒凇边€與“能”緊密相關(guān)，執(zhí)政能力的提高來自勤政為民的務(wù)實(shí)實(shí)踐，這是堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。節(jié)儉與奢靡相對，主要指人們對待個(gè)人欲望的理性態(tài)度，它要求人們節(jié)制自己非分的物質(zhì)需求，約束自己不合理的消費(fèi)欲望，節(jié)約財(cái)用。儉所以養(yǎng)德裕民富國，奢所以敗身敗家敗國，不可不戒慎以對。全面從嚴(yán)治黨要求加強(qiáng)對黨員干部“八小時(shí)以外”的生活進(jìn)行監(jiān)督，以防生活作風(fēng)上的不檢點(diǎn)、不節(jié)制對“八小時(shí)以內(nèi)”生活的侵蝕，推動黨風(fēng)民風(fēng)向善向上；黨員干部更要嚴(yán)于律己，廉潔修身、廉潔齊家，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人。
總之，全面從嚴(yán)治黨要求每一位黨員、干部和各級黨政組織充分發(fā)揮自身的主體責(zé)任，自覺遵守黨章，嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，自覺接受黨的紀(jì)律約束，把握并踐行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中的倫理價(jià)值和道德要求，努力養(yǎng)成崇德修身的廉潔品格，全心全意為人民服務(wù)，努力使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。（作者系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心主任 郭廣銀）
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
折射中國文明的鏡子
已是最后一篇
-
折射中國文明的鏡子