隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的迅猛發(fā)展以及網(wǎng)民數(shù)量的不斷激增，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)成為具有超能量的傳播形式，從不同角度影響著多達(dá)7億的網(wǎng)絡(luò)參與者。因此，如何堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，從根本上提高網(wǎng)絡(luò)文藝作品的質(zhì)量，讓廣大網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的同時(shí)還能夠有所思考和啟迪，是目前網(wǎng)絡(luò)文藝需要解決的首要問(wèn)題。筆者認(rèn)為，解決這一問(wèn)題的重點(diǎn)在于堅(jiān)持以人為本。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作而言，以人為本意味著以作者為本。從選題開(kāi)始，作者就要有自己的創(chuàng)意、想法和獨(dú)到之處。作者的境界決定了作品的高度。20世紀(jì)80年代初，電影領(lǐng)域的導(dǎo)演“第五代”嶄露頭角之際，將積蓄多年的創(chuàng)作熱情化作腳踏實(shí)地的拍攝動(dòng)力，從小人物入手，挖掘人性美，將民族特色濃郁的視聽(tīng)語(yǔ)匯與電影技術(shù)手段相結(jié)合，拍出了一大批經(jīng)典作品，至今為人們津津樂(lè)道。究其原因，正是因?yàn)樽髡弑局鴮?duì)影片負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神投入創(chuàng)作所致。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作，也當(dāng)如此。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的作品而言，以人為本還要以網(wǎng)民為本，讓網(wǎng)民易于接受且樂(lè)于接受。我們總說(shuō)，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是影視劇拍攝，甚至是網(wǎng)絡(luò)一則幾十字的段子，都是講故事的過(guò)程，也是表現(xiàn)人性的過(guò)程。如何把故事講得驚心動(dòng)魄，同時(shí)又不動(dòng)聲色，讓觀(guān)眾沉浸其中，或喜或悲，或笑或淚，是考驗(yàn)講述者功力的最高境界。一些標(biāo)新立異的作品，即便以炫技博眼球，以搞怪吸引受眾，但如果故事本身支離破碎、毫無(wú)美感可言，網(wǎng)民自然也會(huì)有所選擇。（楊宣華：北京電影學(xué)院）
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