100多年前，德國古典浪漫派詩人荷爾德林在詩中寫道：人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。
在他之后，經(jīng)過海德格爾的哲學(xué)闡發(fā)，“詩意地棲居”成為了大多數(shù)都市人的居住夢想。
1996年，聯(lián)合國第二次人居大會提出，城市應(yīng)當(dāng)是適宜居住的人類居住地。這個概念一經(jīng)提出，就在國際社會形成了廣泛共識，成為21世紀(jì)新的城市觀。
在中國，城市如何發(fā)展，城市如何建設(shè)，正在成為這個社會最重要的時代議題。
2005年，在國務(wù)院批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃》中，“宜居城市”就已成為發(fā)展目標(biāo)之一。到了2015年12月，中央城市工作會議在為城市建設(shè)確定頂層設(shè)計時，“和諧宜居”已經(jīng)成為了現(xiàn)代化城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。
如今，在中國的大地上，越來越多的城市在定位其發(fā)展目標(biāo)時，把宜居的目標(biāo)放在了前列。宜居，已然成為社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平，人類對城市生活品質(zhì)提出的更高要求，既是城市發(fā)展的重要目標(biāo)，也是城市核心競爭力和潛在發(fā)展能力的重要體現(xiàn)。
為什么越來越多的城市以宜居為建設(shè)目標(biāo)？隨著城市化進程的加快，越來越多的人搬進了城市，開始享受城市鱗次櫛比的商業(yè)便利，充滿活力的就業(yè)環(huán)境，然而大家很快發(fā)現(xiàn)，城市拓展的同時，“城市病”也如影隨形，人們不得不面對糟糕的空氣、擁堵的交通以及冰冷的水泥森林，除此之外，入托難、就醫(yī)難、城市缺乏人文氛圍等諸多問題都頻繁困擾著居民的生活。于是乎，讓自己居住的城市更宜居，或是干脆去尋找一個更適合居住的城市，正在成為人們的新追求。
那么，什么樣的城市才是宜居的？對于宜居城市的具體評價標(biāo)準(zhǔn)，可能會有不同的指標(biāo)體系，但是有一點是可以肯定的，那就是沒有人希望自己生活的城市規(guī)劃混亂、污染嚴(yán)重、交通擁堵，也沒有人希望自己生活在只有鋼筋混凝土而缺少綠色與大自然氣息的城市里。正如馬斯洛理論把人的需求歸納為五個層次一樣，現(xiàn)代人對城市功能的需求也是分層次的。根據(jù)相關(guān)專家的觀點，對于城市建設(shè)較低層次的需求包括安全性、健康性、生活方便性等，但是發(fā)展到一定程度后，居民就會提出人文環(huán)境的舒適性、自然環(huán)境的宜人性乃至個人的發(fā)展機會等更高層次的要求。
因此，宜居城市將超越傳統(tǒng)的城市概念，把城市看作是人與自然復(fù)合的共生系統(tǒng)，體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。宜居城市不僅應(yīng)當(dāng)生態(tài)環(huán)境健康、城市安全、生活便利、生活舒適，也應(yīng)當(dāng)經(jīng)濟富裕、社會文明、城市美譽度高，另外，還應(yīng)當(dāng)能滿足物質(zhì)與精神的雙重需求，既能為人們提供生活所需的必要空間，又能為人們獲得精神愉悅創(chuàng)造條件，從而滿足追求美好人居環(huán)境的夢想和情懷。
宜居城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)是一個動態(tài)的追求過程，不論是環(huán)境友好，還是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，都需要在各種要素中尋找到一個動態(tài)的平衡。而且，這樣的追求應(yīng)當(dāng)是不停頓的，不可能一勞永逸，因此，建設(shè)宜居城市將是一個動態(tài)的、艱巨的系統(tǒng)工程。
“城，所以盛民也?！睎|漢的許慎在近2000年前就作了如是解釋。民，乃城之本。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。在發(fā)展的更高階段，建設(shè)宜居城市，讓人實現(xiàn)詩意棲居的夢想，理應(yīng)成為中國所有城市的共同目標(biāo)。（葉曉楠）
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