“婚鬧”要有底線
近期以來，一些頗為熱鬧的“婚鬧”在網(wǎng)上引起關(guān)注。
5月初，在山東淄博周村區(qū)馬路邊，一位新郎被人用膠帶捆綁在馬路旁的大樹上，新郎臉上被涂上牙膏，屁股上燃放鞭炮，腳趾頭夾了好幾根煙，引來眾多路人圍觀。
幾乎同時，在四川成都，一位新郎也遭同學、朋友惡搞，不僅被扒掉衣服只剩內(nèi)褲，還被用透明膠帶綁在路邊燈柱上。
被討論更多的應該是演員包貝爾3月底在巴厘島舉行的婚禮，圈內(nèi)好友紛紛前往祝賀，卻因為幾位伴郎鬧婚險些將伴娘柳巖扔入水中而備受網(wǎng)友質(zhì)疑。原本是私人的婚禮，突然就成了社會輿論事件，事件中的主角接二連三出來道歉，婚俗與低俗的邊界成為人們討論的焦點。
國人“婚鬧”的習俗古已有之。民俗學家介紹，古時老百姓結(jié)婚多是盲婚啞嫁，很多人都缺少婚前交往，為了緩解新婚夫妻間的尷尬氛圍，幫助他們更快進入夫妻角色，于是便逐漸有了“婚鬧”“鬧洞房”之說。但隨著時代的進步，“婚鬧”的實際作用早已不復存在，婚禮上讓客人們與新人喜樂一堂、圖個喜慶，成了“婚鬧”作為一種儀式和風俗的寓意。但這一以喜慶為初衷的習俗真的要以低俗收場嗎？
實際上，婚禮上的風氣也反映出賓主雙方的文明和修養(yǎng)。大喜之日，歡樂要有，涵養(yǎng)更須有。尤其在全國城鎮(zhèn)化迅速推進的當下，城市居民人口增加，老百姓生活水平提高，精神文化水平是否能跟得上物質(zhì)生活的提升，已成為中國社會下一步發(fā)展的時代需求。全面建成小康社會的進程中，精神文化的小康是其中應有之義?；樗椎奈拿骰?、去低俗化，是老百姓日常生活中的一小步，卻也是提高全社會精神文化水平、實現(xiàn)精神文化小康的一大步。（君 然）
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