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　　假如現(xiàn)在可以獲得1000元，如果再等一個月，則能得到1100元，你會怎么選擇？相信不少人會不假思索地立即領(lǐng)取1000元。

　　寧要相對較少的眼前收入，也不愿等待數(shù)額更多的日后報酬，這在經(jīng)濟學(xué)上被稱為“雙曲貼現(xiàn)”的非理性陷阱。在社會生活中，這種非理性思維較為普遍。譬如，明明知道惟有“管住嘴、邁開腿”才能瘦身健體，可因為不會立馬奏效，有人便寄望于各種所謂奇效減肥藥，期待立竿見影。明明清楚惟有久久為功才能收獲實績，可為了追求“顯績”，短平快項目仍然成為一些地方首選，全然不顧發(fā)展的長遠利益。

　　心理學(xué)實驗證實，一個人是否具備延遲滿足的能力，影響著事業(yè)的成敗。經(jīng)驗表明，但凡有價值、有意義的事情，不下一番滴水穿石的持久功夫，無法完成。在一些人看來，居里夫人僅憑“顏值”便足以過優(yōu)越的生活，但她卻毅然走上充滿挑戰(zhàn)的科研之路，靠著堅韌不拔的毅力兩次榮膺諾貝爾獎，贏得了厚重的人生，成就了“跨越百年的美麗”?？茖W(xué)家丁肇中受邀講學(xué)時，竟對記者的一些提問答不上來，原因在于15年來他潛心篤志“只做了一件事”，即在宇宙間尋找反物質(zhì)，令人感慨執(zhí)著堅守對抗浮華喧囂的分量。反觀那些立竿見影的“表面活”，帶來的往往只是暫時的熱鬧，一旦浮華的浪花退去，岸邊留下的常常是一片狼藉。

　　“一萬小時定律”說，只要積累足夠持久，就能在特定領(lǐng)域找到自己的價值。身邊總有一些人以“理性經(jīng)濟人”自居，幻想在短時間內(nèi)實現(xiàn)個人利益最大化。在這種思維作祟下，精于算計、擅長取巧、急功近利，做人難免如“騎墻草”“變色龍”，做事也容易“蜻蜓點水”“蝴蝶戲花”。這些看似“精明”的心理與行為，恰恰與真正的理性和智慧背道而馳。

　　毛澤東同志曾如此作比：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！备罘侥苋~茂，黨員干部要想茁壯成長，必須在人民中扎下深根，這是群眾路線最樸素的方法論。遙想谷文昌踏上東山島，沒有追求轟動效應(yīng)，而是俯下身子、久久為功，十?dāng)?shù)年如一日，團結(jié)帶領(lǐng)干部群眾治理荒島，用自己的“人生一粒種”換來了“漫山木麻黃”?！跋燃拦裙蠹雷孀凇?，歷史不會忘記那些把生命鐫刻在群眾心中的人，而這又何嘗不是為官從政的最高褒獎。

　　假設(shè)荷葉每天生長一倍、一個月可以長滿池塘，第二十八天池塘里的荷葉有多大面積呢？只占池塘面積的1/4；即使到了第二十九天，也僅占1/2。最后一天，荷葉在從容之間覆蓋整個池塘。哲人有言，“漸”的威力是無窮的。從修身養(yǎng)德到干事創(chuàng)業(yè)，向上的人生，離不開“常抓”“抓長”的基本功。不然，豈能幻想不期而至的質(zhì)變？（何冠軍）