看過(guò)《西游記》的人都知道，孫悟空那雙能夠明察秋毫、識(shí)別各路妖魔鬼怪的火眼金睛，是在太上老君的八卦爐中煅燒七七四十九天才煉成的。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的路途中，孫悟空憑借這雙火眼金睛和一身過(guò)硬本領(lǐng)，一路斬妖除怪，屢次化驚險(xiǎn)為平安，變坎坷為坦途，“玉宇澄清萬(wàn)里?！?，西天取經(jīng)終得成功。識(shí)準(zhǔn)人、察準(zhǔn)人，不僅關(guān)系到干部的健康成長(zhǎng)，更事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗，唯有自覺(jué)練就伯樂(lè)識(shí)千里馬的本領(lǐng)，像孫悟空那樣擁有一雙火眼金睛，才能為黨和人民選拔出忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>
日常工作生活中，一個(gè)人舉手投足、只言片語(yǔ)、對(duì)某件小事的態(tài)度，往往能折射出其為人處世的準(zhǔn)則、作風(fēng)的好壞，甚至品質(zhì)的優(yōu)劣。識(shí)準(zhǔn)人、察準(zhǔn)人，不僅需要窺全貌，還得窺一斑，既看工作圈，又看生活社交圈；既看八小時(shí)之內(nèi)的擔(dān)當(dāng)，也看八小時(shí)之外的堅(jiān)守，更看急難險(xiǎn)重時(shí)的忠勇。識(shí)人察人，常于細(xì)微處。在觀(guān)其行中，從小事著眼，科學(xué)分析，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，方能做到“一葉落而知天下秋”，準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)干部的潛能。
王安石在《知人》中強(qiáng)調(diào)，“貪人廉，淫人潔，佞人直”，意思是說(shuō)，越是貪婪的人越善于偽裝清廉，越是荒淫的人偽裝得越純潔，越是奸佞的人越會(huì)偽裝正直。識(shí)準(zhǔn)人察準(zhǔn)人，由表及里的洞察力必不可少，不能被表象所迷惑，不以貌取人、憑印象選人，要像九方皋相馬一樣，“得其精而忘其粗”，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象洞察本質(zhì)，使劣材、庸才、假才原形畢露，讓好才、真才、良才脫穎而出，這才是為民謀利的識(shí)人觀(guān)、察人觀(guān)。
有些干部，臺(tái)上臺(tái)下不一樣，對(duì)上對(duì)下不一樣，上班下班不一樣，圈內(nèi)圈外不一樣，家里家外不一樣。識(shí)準(zhǔn)人察準(zhǔn)人，就必須具備去偽存真的辨別力，不能盲人摸象以偏概全，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。識(shí)人察人，既應(yīng)觀(guān)其才，更當(dāng)看其德；既應(yīng)重實(shí)績(jī)，更當(dāng)察為人；既應(yīng)看一時(shí)一地，更當(dāng)看長(zhǎng)遠(yuǎn)、看大節(jié)、重主流、察本質(zhì)、識(shí)潛力；不能被一些短期行為、政績(jī)工程所蒙蔽，應(yīng)用客觀(guān)、發(fā)展、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的眼光去偽存真，辨別良莠，識(shí)得廬山真面目。對(duì)那些只想做官不想做事、只講職級(jí)不講職責(zé)、只講俸祿不講奉獻(xiàn)的干部，堅(jiān)決遠(yuǎn)之棄之。
古人云：“一流之人，能識(shí)一流之善；二流之人能善二流之美；盡有皆流，則亦能兼達(dá)眾才?！边@就是說(shuō)，能不能識(shí)別人才，識(shí)別什么樣的人才，與識(shí)人者的素質(zhì)密切相關(guān)。同樣是符合條件的干部，誰(shuí)的德才素質(zhì)更好，誰(shuí)貫徹五大發(fā)展理念的能力更強(qiáng)，誰(shuí)能夠帶領(lǐng)干部群眾更好更快地投身全面小康社會(huì)建設(shè)，這就需要識(shí)人察人者以較高的政治修養(yǎng)、理論涵養(yǎng)和過(guò)硬的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)干部的德才表現(xiàn)、工作業(yè)績(jī)、發(fā)展?jié)摿Φ纫蜃?，進(jìn)行反復(fù)認(rèn)真的分析、比較，發(fā)現(xiàn)合適、優(yōu)秀的干部。而識(shí)人察人者自身，則更應(yīng)始終做到德在人先、利居人后，處處以身作則，事事走在前列。唯如此，才能“立定腳跟撐起脊，展開(kāi)眼界放平心”，做到理直、氣足、底硬，更好地為黨和人民識(shí)準(zhǔn)人、選對(duì)人。（戴啟遠(yuǎn)）
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