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　　天地生人，一人應有一人之業(yè)；人生在世，一日當盡一日之責。履職盡責、失職知愧，乃是為官從政的道德操守。正如古人所言：“大抵人稍存愧疚之意，便是載福之器、入德之門?！庇^現(xiàn)實，何嘗不是這樣。

　　在傳統(tǒng)文化中，經(jīng)世濟民歷來被奉為入仕為官的正道。舉凡以天下為己任的好官清官，無不常懷無為而愧的操守良心。唐人韋應物在蘇州刺史任上碰到大旱饑荒，百姓紛紛外逃，遂感慨“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”；白居易在縣尉任上，察知百姓“家田輸稅盡”、拾穗“充饑腸”時，不由產(chǎn)生“念此私自愧，盡日不能忘”的自責。白云千載，歷史悠悠，今人不可不察。

　　為民行道、不諉責任，是一種難能可貴的為官品格，古人可以做到，對今人而言也不應成為一種稀缺。我們黨把為人民服務奉為宗旨，各級黨員干部應有更高境界。不惟在位謀政，更當恪盡職守；不惟勝任本職，更當奮發(fā)作為；不惟潔身自好，更當振興一方。唯有奉此道理，才能無愧于人民賦予的公權，無愧于人民公仆的道義。

　　前不久，針對資金沉淀、項目拖延、土地閑置、棚改遲緩等方面的懶政怠政不作為典型問題，一些省區(qū)市對因此而損害人民利益的官員，進行曝光問責。許多干部都受到觸動，深感為官無為就會愧對黨和人民重托。為官的愧疚感并不是無病呻吟、無源之水，而是源自深沉的責任意識和樸素的為民情懷。為民情懷越深，越會對黨和人民的事業(yè)滿懷責任，越會淡泊世俗名利、升華崇高境界。把對群眾的態(tài)度擺到位，方能把權力觀和義利觀放周正，成為發(fā)展的帶路人、政治的明白人。

　　不能不看到，也有一些人不以懶政怠政為恥，反抱怨“權力受限，官事難干，人事難為”，產(chǎn)生了“行有愧而心不愧”的扭曲心態(tài)。他們或是高高在上，無心接“地氣”；或是四體不勤，無力辦民事；或是安坐尊位，無為興民利……如此這般想做官卻不愿做事，想出彩卻不愿出力，比“公堂木偶”還面目可憎。須知，閱世越久、“臉皮”越厚，不過是凡夫庸人的寫照。為官一任不造福一方，反而爭官位不愧而愧于仕途不升，爭私利不愧而愧于“俸祿”不厚，豈不羞赧？身為黨員干部，最可怕的莫過于感受不到百姓疾苦，體味不到基層辛酸。

　　一位政治家說：“高尚、偉大的代價就是責任?！鄙頌楣伯a(chǎn)黨人，不應吝于擔負起“高尚、偉大的代價”。有愧疚感不是終點，重要的是以“有愧”之心求“無愧”之境，以忘我工作成就無愧業(yè)績。開國將軍甘祖昌，因負重傷自愧難以勝任領導工作，辭去軍隊高級職位，回鄉(xiāng)之后不辭辛苦地領著鄉(xiāng)親們修水庫、建電站、架橋梁、改造紅壤田。毛澤東的秘書田家英自感“一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心”，虛心進行農(nóng)村調(diào)查，成為熟悉農(nóng)村農(nóng)業(yè)情況的行家里手。何以問心無愧，無需更多說明。

　　情懷是生命的風帆，責任是事業(yè)的引擎。當代中國巨輪行進到了全面建成小康社會的決勝階段，時和勢都呼喚更多擔當有為的勤官、能官、清官涌現(xiàn)出來。既砥礪為政愧疚感，又激發(fā)干事行動力，任何時候我們都不應該有所推辭。（馬祖云）