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讓君子和風(fēng)吹散公德霧霾
發(fā)表時(shí)間:2016-02-04   來源:光明日?qǐng)?bào)

  公德,是我們時(shí)代繞不開的話題。無論見利忘義、唯利是圖、責(zé)任懈怠、行為失范,還是過分自私、內(nèi)心冷漠、“事不關(guān)己高高掛起”等,都可以歸結(jié)為“過分指向物質(zhì)的失衡性發(fā)展”,換言之,我們?cè)诎l(fā)展過程中,因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,而忽略了對(duì)傳統(tǒng)道德精髓、優(yōu)良精神的繼承,再加上社會(huì)多元化和個(gè)性化價(jià)值的沖擊,就容易形成公德發(fā)展的“沙塵暴傾向”和“霧霾化傾向”。

  一輛車,要有雙輪;一只鳥,要有雙翼,才能得到和諧飛躍。筆者認(rèn)為,我們應(yīng)該用中華民族的傳統(tǒng)道德精華、崇高的人格理想和公共理想——君子人格,療愈和化解這種公德霧霾。

  君子氣象、君子情操,是儒家文化精華,也是獨(dú)具特色的中華道德文化精華。從2000多年前的孔子時(shí)代,到今天的現(xiàn)代化時(shí)代,社會(huì)在變化,具體的道德規(guī)范不斷推陳出新,但君子人格已經(jīng)沉淀在每個(gè)中國人的精神血管中,成為一種“價(jià)值的定格”,不斷釋放著奪目的光彩,發(fā)揮著無形而至關(guān)重要的道德引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)。

  “士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!本尤烁駨?qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下的各種社會(huì)發(fā)展,謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化當(dāng)然不錯(cuò),卻不能丟失了君子之責(zé)任。比如食品行業(yè)的從業(yè)者,謀求利潤的同時(shí),也應(yīng)該將“民以食為天,食以安為先”的安全擔(dān)當(dāng)融合到生產(chǎn)細(xì)節(jié)中;再比如我們?cè)诠矆龊舷硎墁F(xiàn)代文明的同時(shí),也應(yīng)該將對(duì)道德環(huán)境的維護(hù)與承擔(dān),擔(dān)在肩上。每個(gè)個(gè)體有擔(dān)當(dāng),全社會(huì)才能不斷走向完善和俊美。

  君子人格還意味著安靜、恬淡、獨(dú)立、處之不動(dòng)。如果君子人格成為更多人的精神信仰,社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷遭遇的“不良”與“不和諧”,也就能得到有效避免。比如,只要我們時(shí)刻將對(duì)老人的尊重放到最高處,哪怕承受一定風(fēng)險(xiǎn),也要扶起摔倒的老人,“彭宇式后遺癥”必將得以杜絕。

  君子文化也許不能解決所有道德難題,但是,它倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、恥,以及“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”等道德規(guī)范,卻能塑造出善于自律、勇于糾錯(cuò)、服膺良知的健全人格。這對(duì)于社會(huì)的空氣凈化、人心的純美,都是積極的推動(dòng)。注重內(nèi)美、內(nèi)善、內(nèi)真的中華君子文化,將不斷釋放出獨(dú)特的魅力。

  社會(huì)上總有一種論調(diào),認(rèn)為君子文化已經(jīng)過時(shí)了。這實(shí)在是一種短視。任何發(fā)展包括公共道德發(fā)展,立足于當(dāng)下的同時(shí),更要由此上溯,繼承傳統(tǒng)道德精華和文化精華,在古為今用,推陳出新方面努力作為。否則,割斷了歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,放棄了對(duì)傳統(tǒng)文化和道德的繼承,注定會(huì)造成“嘴尖皮厚腹中空”的局面。

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!蔽覀円鄰闹袊鴤鹘y(tǒng)文化中尋求價(jià)值和道德藥方,弘揚(yáng)君子文化、培育君子之風(fēng)、倡行君子之道,為推動(dòng)社會(huì)公德的發(fā)展做出積極的努力。(劉克梅)

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責(zé)任編輯:邵紫暉
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