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　　我所在的這座城市，已有兩千余年的歷史。建城之初，主城就建在一片山崗之上。一條環(huán)城的小河，是城市的天然排水渠道；幾處湖泊水塘，就是城市的蓄水池。雖然那時沒有現(xiàn)代化的排水設(shè)施，但估計也沒有“雨后進(jìn)城來看?！钡摹熬坝^”。因為古人科學(xué)地利用了當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏?，再大的雨水也會順坡而下。然而，隨著城市建設(shè)的飛快發(fā)展，如今這條小河變成了一條用石頭護(hù)坡圍起來的人工水渠，隔斷了人們與小河的親近感，不僅失去了它至關(guān)重要的天然排水功能，更可惜的是失去了一個不可多得的城市自然景觀。過去那一幅幅岸柳婆娑、水草盈盈、兒童戲水、老翁垂釣的優(yōu)美畫面，從此埋進(jìn)了人們的記憶。撫今追昔，相信有人會從中得出許多深刻的教訓(xùn)。

　　城市不是建給人看的，而是建給人住的。人們要想在城市生活得更方便、更舒心、更美好，城市建設(shè)就必須以人為本。大到城市總體規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，小到一個小區(qū)、一處公共綠地的建設(shè)實施，首先要考慮和遵循的就是以人為本。做到以人為本，就要深入了解當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、風(fēng)土人情、文化特色、建筑風(fēng)格等歷史傳統(tǒng)，充分征求民情民意，盡量滿足人們的生活需要和精神追求。

　　歷史與文化不僅存在于書本以及風(fēng)土人情之中，也蘊含在歷史建筑之中。每個地區(qū)有每個地區(qū)的建筑風(fēng)格，這是由當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人文歷史所決定的。歷史不能割斷，文化需要傳承。如果否認(rèn)了這些物質(zhì)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承功能，那么今天的社會就成了無源之水、無本之木，蕓蕓眾生就可能成為一個“上不著天，下不著地”的迷茫群體。因此，保護(hù)城市的歷史遺存和古村鎮(zhèn)的真正意義，不僅是為了留住那些古色古香、別具一格的古建筑，更重要的是為了繼承我們優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。就像清明節(jié)祭奠祖先是對先人的敬重和感懷一樣，保護(hù)歷史就是保護(hù)我們民族的根脈。如今許多城市費心費力地恢復(fù)那些歷史人文景觀，恰恰說明了我們過去在城市建設(shè)理念上的失誤。

　　文化是城市的名片，也是城市發(fā)展的基礎(chǔ)。南方的許多中小城市之所以能在改革開放的大潮中脫穎而出，與那里深厚的歷史文化積淀密不可分。相反，一座沒有傳承、沒有文化的城市，也難以有欣欣向榮的明天。然而，放眼當(dāng)今的許多城市，有的只有高樓，沒有特色；有的只有山水，沒有自然；有的只有商場，沒有劇場；有的只有新聞，沒有文化……如此種種，不能不引起城市管理者的警醒和深思。

　　由此想到我的故鄉(xiāng)，它是一個位于遼河岸邊的小鎮(zhèn)。過去是一處聞名遐邇的水陸碼頭，也是山西商人在遼北地區(qū)的主要聚集地。街道里的許多建筑，既保持了中原地區(qū)的傳統(tǒng)，又融合了西方和東洋的風(fēng)格，古樸而又時尚，恢宏壯觀，讓當(dāng)年的日本人也為之驚嘆。那時，每逢正月十五元宵節(jié)，就會由商家出錢組織秧歌焰火鬧元宵。街道兩旁家家戶戶張燈結(jié)彩，各路秧歌爭奇斗艷，十里八村的鄉(xiāng)民歡聚一堂，共度良宵。小鎮(zhèn)炮仗鋪自制的鐵樹開花、淌花等大型焰火，流光溢彩，別有洞天。自從離開故鄉(xiāng)，走南闖北，再也沒有見過那么紅紅火火、動人心弦的元宵燈節(jié)。古鎮(zhèn)歷史上的繁榮昌盛，帶來的是民風(fēng)的開化、文明的昌興和人才的輩出。幾十年來，小鎮(zhèn)出了不少人才，離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)卓有成就的不計其數(shù)。從當(dāng)?shù)刈叱鋈サ哪贻p人，個個頭腦靈活，精明強干，與人們傳統(tǒng)印象中的鄉(xiāng)下人大不一樣。

　　我想，這些歷史悠久又歷久彌新的古鎮(zhèn)，就是今天我們建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、美麗城市的最好樣板。（李國忱）