只要法律的底線在這里建立，道德的堤壩在這里筑起，文明的基石在這里鋪墊，相信很多社會矛盾都有機會找出解決問題的最佳方案
在市井中行走，經(jīng)常會遇到一類交流層面的狀況：本來聊的是這件事，聊著聊著卻變成了另外一件事。
比如，經(jīng)常會見到有人遛狗卻不牽著狗繩，前去提醒主人，對方常常不經(jīng)意間轉(zhuǎn)移了話題，“它在屋里關了一整天，就這會兒放松放松，你就不能可憐可憐它？”話只要說到這里，是不是按照規(guī)定養(yǎng)狗的討論，就變成了人類該不該愛動物的討論。鄰居們也就不好多言，只能苦笑一下了事。
但如果這種交流方式擴散到整個陌生人社會，進而再缺少文明的交流方式，就會產(chǎn)生新的問題甚至是極端現(xiàn)象。上海市浦東新區(qū)近日審理了一起案件，六名動物保護人士因為懷疑一對男女虐殺貓狗，甚至在確認只是“懷疑”之后，還是決定“將錯就錯”，用強迫吃貓屎、剪頭發(fā)、圍毆等手段捍衛(wèi)自己的道德立場。直至站到法庭上，才承認：好的出發(fā)點，如果沒有配上理性和合法的手段，很容易弄錯方向。
近年來，圍繞“養(yǎng)狗”引發(fā)的沖突甚至案件不算少。很多原本平靜的社區(qū)，原本相安無事的狗主人和鄰居，越來越說不到一塊去，本就緊張的基層管理資源乃至警力，不得不拿出一部分應付狗的問題。
反思既往，動物保護一開始最重要的社會議程，包括呼吁善待流浪動物，也包括強調(diào)寵物主人的社區(qū)責任，重點是實現(xiàn)人與動物和諧共處。而引起激烈對抗的源頭，似乎是十年前“虐貓視頻”事件所造成的社會性情緒。作家劉震云寫過一句老話：人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。當時人們對互聯(lián)網(wǎng)理解并不全面，極端案例通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，造成了一種“社會普遍傾向”的假想，進而也影響了動物保護的主要方向和手段。
被法庭審判的其中一位動物保護者反省道，“保護動物也應該保護人，動物有權利，人更有權利”，這才是回到了事情的原點上。人是萬物靈長，這是確認和改善一切秩序的基本。我們所要保護的，不光是想要跟動物共處的人，還有那些想安靜安全地欣賞動物的人，也包括那些不太想接近動物的人。保護動物，也就是在保護人。人的關系融洽了，狗與人的關系也就緩和了。
其實，社會輿論對愛狗問題的偏激度，最近兩年有所改善。別的不說，起碼廣西玉林的狗肉節(jié)，今年意外地安靜。原因當然很多，但有一點：越來越多的人意識到，無論是愛狗人士還是“怕狗人群”，無論是在現(xiàn)實社會中還是網(wǎng)絡世界里，都應該是“既要提倡自由，也要保持秩序”，因為，“自由是秩序的目的，秩序是自由的保障”。只要法律的底線在這里建立，道德的堤壩在這里筑起，文明的基石在這里鋪墊，相信很多社會矛盾都有機會找出解決問題的最佳方案。（曹鵬程）
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