紀(jì)錄片創(chuàng)作，絕不是簡(jiǎn)單地羅列素材以完成表面完整的敘事，也不是用戲劇搬演和炫酷技術(shù)晃人眼球。它必須從紛繁蕪雜的歷史信息中尋找表達(dá)的核心理念，進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、深入的構(gòu)思
對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片來說，這是一個(gè)黃金時(shí)代：中國(guó)悠久的文明歷史和文化傳統(tǒng)為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了豐厚的素材資源，當(dāng)代中國(guó)復(fù)興的腳步又對(duì)創(chuàng)作給予了鮮明的精神指引，國(guó)際文化交流拓寬了中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的視野，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又為紀(jì)錄片創(chuàng)作帶來了轉(zhuǎn)型的機(jī)遇。人文歷史題材紀(jì)錄片就是在這樣特殊的時(shí)空因緣下得到了長(zhǎng)足發(fā)展，成為當(dāng)前國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作中數(shù)量較多、質(zhì)量較高的一類。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然地理、科技、環(huán)保、體育等題材相比，人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作逐漸形成了較為一致的取材特點(diǎn)、表述方式和表現(xiàn)手段，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注的問題。其中，如何從歷史中探尋真正的價(jià)值是一個(gè)突出問題。
什么是歷史真正的價(jià)值？所謂“以古為鑒，可以知興替”，道出了千百年來中國(guó)文化的歷史價(jià)值觀；所謂“一切真歷史都是當(dāng)代史”，則代表了西方史學(xué)家的觀念。古今中外從不同角度、不同層面闡明了歷史——那些已然消逝的過去——對(duì)于當(dāng)下的意義。無論是盛世榮光還是亂世哀鳴，都有著必然的歷史規(guī)律，挖掘出掩埋在古老時(shí)光中的那些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，以之饋贈(zèng)給今天的人們，歷史才能產(chǎn)生真正的價(jià)值。因此，在人文歷史題材紀(jì)錄片中，觀眾不僅需要了解那些過往的人情故事，更需要看到對(duì)于那些人情故事中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)以及思想精華，這才是人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作構(gòu)思的核心。
遺憾的是，當(dāng)前相當(dāng)一部分人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作對(duì)此并沒有給予應(yīng)有的重視。許多作品僅僅滿足于對(duì)歷史人物和事件的敘述和講解，有的追求歷史科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，類似于歷史教科書；有的追求歷史事件的生動(dòng)性，有點(diǎn)像歷史題材影視劇，但往往都停留在歷史現(xiàn)象的表層，很少能夠透過現(xiàn)象深入探索歷史事件背后的價(jià)值和規(guī)律。例如一部關(guān)于中國(guó)古代廉政建設(shè)的紀(jì)錄片，講述了一些古代的廉吏事跡和反腐政事，卻沒有進(jìn)一步探尋產(chǎn)生這些現(xiàn)象的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的深層原因，更缺乏對(duì)當(dāng)下的觀照，浪費(fèi)了一個(gè)好選題，也錯(cuò)失了成為一部重量級(jí)作品的機(jī)會(huì)。又如一部以古代某大型建筑為主要對(duì)象的紀(jì)錄片，在介紹這座建筑所經(jīng)歷的每個(gè)朝代的重大事件的過程中，既沒有告訴觀眾這些歷史事件的性質(zhì)和意義，更沒有揭示出這座建筑在這些歷史事件中的地位和作用，僅僅堆砌了與這座建筑相關(guān)的歷代重大事件簡(jiǎn)介，缺乏知識(shí)性，也沒有足夠的趣味性，只是為了完成結(jié)構(gòu)框架所分配的任務(wù)而用流水賬填滿了敘事空間。
這些現(xiàn)象說明，創(chuàng)作者在拍攝之前沒有解決好構(gòu)思問題——這個(gè)歷史題材的真正價(jià)值是什么？是告訴觀眾歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一些廉潔的官員和一些反腐倡廉的制度嗎？是告訴觀眾有一座建筑經(jīng)歷了許多個(gè)朝代嗎？作品給人這樣簡(jiǎn)單的觀感，主要因?yàn)樵跇?gòu)思的時(shí)候，創(chuàng)作者并沒有把作品的核心內(nèi)涵——所涉及歷史內(nèi)容的真正價(jià)值想清楚，向創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)表達(dá)清楚，導(dǎo)致了創(chuàng)作過程中的意圖模糊。
紀(jì)錄片的創(chuàng)作，絕不是簡(jiǎn)單地羅列素材以完成一個(gè)表面完整的敘事，也不是用戲劇化的搬演和炫酷的技術(shù)晃人眼球、刺激觀眾的情感。即使是那些遵循“直接電影”理念、同步記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的紀(jì)錄片，創(chuàng)作者在成片的過程中也依然要根據(jù)拍攝素材進(jìn)行構(gòu)思，從紛繁蕪雜的原生態(tài)生活記錄中尋找表達(dá)的核心理念，更遑論基本事實(shí)已然清楚的人文歷史題材創(chuàng)作?？梢哉f，沒有完整、準(zhǔn)確、深入構(gòu)思的紀(jì)錄片創(chuàng)作是不可能成功的，那些偉大的紀(jì)錄片都經(jīng)過了創(chuàng)作者的縝密構(gòu)思——有些落實(shí)于紙上，有些則成熟于心中。
新世紀(jì)以來，人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作習(xí)慣于以宏觀視野、俯瞰視角來處理題材，宏大敘事因此成為常見的表達(dá)方式，“鴻篇巨制”也蔚成風(fēng)潮。作為盛世氣象的文化產(chǎn)物，人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作選擇這樣一種氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格不難理解，也是有存在價(jià)值的，但內(nèi)容上的宏闊鋪陳和形式上的刻意渲染不等于鴻篇巨制，也無法取代思想上的發(fā)現(xiàn)——對(duì)歷史真正價(jià)值的揭示。當(dāng)代的人文歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作尤當(dāng)重視構(gòu)思的作用，以突破對(duì)歷史現(xiàn)象的表面描述，向史實(shí)的更深處探尋，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供鏡鑒。（邢 戈）
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