復(fù)興中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”,必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始。因?yàn)橐粋€(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族,不可能僅僅依靠全面“移植”外來(lái)文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。而全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,則是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。目前,很多人把中華傳統(tǒng)文化等同于儒學(xué),而且只講典籍,這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的窄化和不全面的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)把中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容概括為“三根柱子兩層樓”。
大家都知道最簡(jiǎn)單的物理原理,不能少于三根柱子才能撐起一個(gè)物體,所謂三足鼎立。支撐起中國(guó)傳統(tǒng)文化的三根柱子就是儒、釋、道。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神力量,所謂“以儒濟(jì)世、以道修身、以佛養(yǎng)心”,儒釋道三者在構(gòu)成中國(guó)人的人格方面是分工不同,各有側(cè)重,但缺一不可。
儒家提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,讀書人要“為天地立命,為萬(wàn)世開(kāi)太平”,每個(gè)家長(zhǎng)讓孩子讀書的時(shí)候都希望孩子有出息,在中國(guó)人看來(lái),最大的出息莫過(guò)于治國(guó)平天下。但是人生不如意事常八九,絕大部分人所做的、能做的都和當(dāng)年自己所想的有很大距離。為什么現(xiàn)代的抑郁癥這么多而傳統(tǒng)的中國(guó)人抑郁癥沒(méi)有這么多呢?就是靠著八個(gè)字:“儒道兼綜,顯隱皆可”。儒道兩家互相補(bǔ)充,天下有道則顯,處逆境則隱。
中華傳統(tǒng)文化還有一個(gè)重要內(nèi)容是佛教。佛教進(jìn)入中國(guó)有2000年,對(duì)中國(guó)文化的影響之大超過(guò)許多人的認(rèn)識(shí),如果從我們現(xiàn)存的漢語(yǔ)當(dāng)中去掉佛教傳來(lái)的語(yǔ)言,我們恐怕就不能說(shuō)話了。為什么?很多都是佛教中傳來(lái)的詞。比如我們常常說(shuō)的“世界”這個(gè)詞就是佛教詞匯,其他如“實(shí)際”“相對(duì)”“絕對(duì)”“因果”“究竟”“導(dǎo)師”“功課”“作業(yè)”……包括很多成語(yǔ):“頭頭是道”“心心相印”……都來(lái)自佛教經(jīng)典。我們引以為豪的中國(guó)古代雕塑,從敦煌、云崗、龍門,到樂(lè)山大佛,大部分來(lái)自佛教,如果不講佛教雕塑的話,中國(guó)幾乎就無(wú)法撰寫雕塑史。
儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”,“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化,包括孔、孟、老莊,唐詩(shī)、宋詞、元曲……其共同載體是漢字,是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些,但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思,其廣大,其高遠(yuǎn),其豐富,其精彩,都超出許多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言,即主要由口頭傳承的文化,其特點(diǎn)就是口口相傳,與以文字為載體的精英文化不同,包括傳統(tǒng)戲劇,傳統(tǒng)音樂(lè),傳統(tǒng)舞蹈,傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝,民俗、節(jié)日等等都是。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)中華民族而言,是“根與魂”,是我們中華民族的DNA,是我們民族的標(biāo)識(shí)和符號(hào)。我曾經(jīng)在一個(gè)大學(xué)講課的時(shí)候請(qǐng)學(xué)生們?cè)O(shè)想一下:在傳統(tǒng)社會(huì),一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟,不識(shí)字,甚至只有一個(gè)乳名,他是傳統(tǒng)社會(huì)中幾億人中的一個(gè)。但是,他不但知道春耕夏耘秋收冬藏,知道勤儉持家,還知道孝順父母,知道“二十四孝”故事,甚至,在國(guó)家危難的時(shí)候,他會(huì)挺身而出,知道“精忠報(bào)國(guó)”!他雖然一字不識(shí),但是他會(huì)給你滔滔不絕地講楊家將,講岳飛傳,他知道趙子龍,知道關(guān)云長(zhǎng),也知道秦檜……他愛(ài)恨分明,有強(qiáng)烈的道德感,鄰居家有誰(shuí)不孝順父母他會(huì)譴責(zé),會(huì)不齒!請(qǐng)問(wèn):他從哪里知道的忠孝廉恥?從哪里知道的仁義理智信?他聽(tīng)說(shuō)書,他看戲,他過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日!他在這些豐富的,和中國(guó)人的生活融為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中,不但建立了深層的道德感,有了生動(dòng)的歷史知識(shí),還有了一個(gè)“中國(guó)人”的自我認(rèn)知!就是這些使每一個(gè)中國(guó)人保持著他的基本人格,他會(huì)健康地度過(guò)一生,他會(huì)用同樣的方式教育自己的子女,從而保持了中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。
5000年的歷史為我們留下了無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn);30年的改革開(kāi)放給了我們更多的東西,既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ),也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象,只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部?jī)?nèi)容充分認(rèn)識(shí),認(rèn)真總結(jié),才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn),拋棄自卑與自殘的思想與行為,在不斷反思中前進(jìn),才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。(作者:中國(guó)藝術(shù)研究院資深研究員田青 整理:記者 李韻)
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