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　　某種形態(tài)的媒體可能會死，但作為提供公共消息的媒體，卻依然會以各種不同的形態(tài)存在。在一個被描述為“人人都是記者”的自媒體時代，作為職業(yè)瞭望者的記者，仍然必須沖在所有人的前面，以專業(yè)的眼光和能力，為公眾獲取最全面、最準(zhǔn)確的信息。

　　從2000年11月8日問世算起，昨天已經(jīng)是第16個中國記者節(jié)。比起中國現(xiàn)代新聞業(yè)將近一個半世紀(jì)的歷史，中國記者們獨(dú)享一個節(jié)日的歷史無疑短暫得多。但這個仍然十分年輕的節(jié)日，在今天的記者們的心中或者筆下，似乎頗有些歷盡滄桑后的五味雜陳。

　　確實(shí)，盤點(diǎn)即將過去的一年，可以歸入“傳統(tǒng)”隊列的報紙、電視、廣播等新聞媒體，幾乎都是在竭盡全力地雙線作戰(zhàn)——一方面仍然毫無保留地拿出看家本領(lǐng)，傾力報道好每一樁公眾關(guān)注的重大新聞，比如剛剛結(jié)束的“習(xí)馬會”，就再次檢閱了中國媒體追蹤重大新聞的熱情和能力；另一方面，卻要和一個行業(yè)的整體衰微做著看似無望的艱苦抗?fàn)帯?/p>

　　過往的一年，確實(shí)是傳統(tǒng)媒體發(fā)生重要轉(zhuǎn)折的一年，若干家曾經(jīng)的新銳媒體無奈地宣布自身的終結(jié)；大批記者紛紛離開曾經(jīng)投注了熱情、精力、理想的媒體，轉(zhuǎn)而投身以網(wǎng)絡(luò)為平臺的新媒體，或索性轉(zhuǎn)行加入與媒體無關(guān)的各種職業(yè)。稱傳統(tǒng)媒體陷入整體的低潮，應(yīng)該并不為過。

　　傳統(tǒng)媒體的尷尬，一方面源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的傳播途徑的根本改變，另一方面則源于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的缺位。新媒體借助技術(shù)優(yōu)勢壟斷了新的傳播渠道，卻因長期不具備獨(dú)立采訪權(quán)而無法獨(dú)立生產(chǎn)新聞產(chǎn)品。傳統(tǒng)媒體仍然具備新聞產(chǎn)品生產(chǎn)的絕對優(yōu)勢，卻又苦于不掌握新的傳播渠道。按理說這兩者之間應(yīng)該一拍即合，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的合作關(guān)系，但由于知識產(chǎn)權(quán)長期處于不受任何保護(hù)的“裸奔”狀態(tài)，新媒體幾乎可以不付任何成本地用掠奪代替合作，傳統(tǒng)格局下“內(nèi)容為王”的媒體規(guī)律，也就在這樣的強(qiáng)盜邏輯下為“渠道為王”所代替。而不具備渠道優(yōu)勢的傳統(tǒng)媒體，只能一方面在“為他人作嫁衣”的困境中艱難求生，一方面憑著僅存的職業(yè)情懷維護(hù)著最后的職業(yè)尊嚴(yán)。

　　應(yīng)該承認(rèn)，記者是極少數(shù)因?yàn)檎莆罩捳Z權(quán)因而可以進(jìn)行自我描述的職業(yè)群體。同樣是享有職業(yè)節(jié)日的群體，“白衣天使”或“人類靈魂的工程師”，都是他人給予護(hù)士或教師的評價或期待，但“瞭望者”的稱號，很大程度上是記者群體對自身進(jìn)行的職業(yè)描述。這種自我描述和自我賦權(quán)的話語權(quán)，雖然可能導(dǎo)致自我神話的特權(quán)，但同時也意味著自我賦予、自愿承擔(dān)的責(zé)任。我們在中國記者群體的身上，也確實(shí)看到了這種鮮明的兩面性。一方面，記者群體面臨的每一點(diǎn)困難，都可能被各種自我撫摸式的文字所放大；另一方面，仍然有大批忠于職守的記者，不避經(jīng)濟(jì)的困窘或其他各種干擾乃至危險，依然堅守在“瞭望者”的崗位之上。每當(dāng)出現(xiàn)重大新聞時，公眾仍然能夠通過各種渠道獲取快捷和準(zhǔn)確的信息，和這樣一批堅忍地堅守的記者有著最直接的關(guān)系。

　　也正是在這個意義上，記者節(jié)仍然是個值得慶祝的節(jié)日。某種形態(tài)的媒體可能會死，但作為提供公共消息的媒體，卻依然會以各種不同的形態(tài)存在。即便是在一個被描述為“人人都是記者”的自媒體時代，作為職業(yè)瞭望者的記者，仍然必須沖在所有人的前面，以專業(yè)的眼光和能力，為公眾獲取最全面、最準(zhǔn)確的信息。正如在一個因遭遇風(fēng)浪而顛簸不已的船上，每一位乘客都可以躲在船艙內(nèi)相互傳遞著自己的觀察和感受，但站在船頭時刻觀察著風(fēng)浪變化的，仍然只能是那個職業(yè)的瞭望者。（張?zhí)煳担?/p>