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　　進入新世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批中外合作大學。這是一種新的高等教育辦學模式，其中匯聚了中西方不同的教育理念、教育內(nèi)容、教育方法。在這類大學中如何對青年學生進行價值觀引導是一個重大課題，能夠反映我們對國際化與現(xiàn)代化、國際化與民族性、國際視野與祖國情懷的認知與把握。

　　在西式學術文化教育中堅守中國本土立場。經(jīng)濟全球化并不等于西方化，并非西方現(xiàn)代性的一元擴張，而是多元現(xiàn)代性的共時呈現(xiàn)。高等教育的國際化并不是按照西方國家高等教育模式辦大學，而是各國高等教育之間相互影響、優(yōu)勢互補的過程。沒有民族性就沒有國際性，沒有祖國情懷就沒有國際視野。在經(jīng)濟全球化過程中，一些發(fā)展中國家的某些經(jīng)濟領域常常為跨國資本所支配。與之相伴隨的是知識生產(chǎn)包括人文學術發(fā)展在很大程度上以西方學術為中心，本土學術文化往往被弱化、淡化、邊緣化。有學者指出，美國學術界的動向隨時能被中國學者所關注，但美國的許多中國學研究可以理所當然地不參考當代中國學者的現(xiàn)有成果。這種狀況事實上也在影響中國的高等教育。任何教育都不可能沒有立場。中外合作大學大多使用外國的教育模式和知識體系，學生在接觸外國教育理念、知識體系時容易受“非中國人”立場的誘導。這提醒我們，在中外合作大學中尤須堅守中國本土立場。

　　在國際化環(huán)境中把握放眼世界與立足本土的關系。隨著現(xiàn)代交通、通訊以及國際組織的發(fā)展，當代人的生活可以說浸潤在全球多元文化的環(huán)境中。現(xiàn)實環(huán)境要求人們不僅立足本土，更要放眼世界。今天的學生必須了解其他國家的社會文化，今天的大學教育需要注重培養(yǎng)學生從全人類利益、全球觀點出發(fā)考慮問題、理解國際社會、包容外國文化。綜觀當今世界各國的教育理念，放眼世界與立足本土成為制定人才培養(yǎng)計劃的重要指標。但在二者之中，立足本土是更為重要的方面。從里根到小布什的歷屆美國政府都把教育改革目標定位于提高美國的國際競爭力。在英國，彰顯國家優(yōu)秀傳統(tǒng)、培育民族意識的歷史課程在教育中占有很大比重。日本教育強調(diào)培養(yǎng)具有民族意識的日本人。在中外合作大學的高度國際化教育環(huán)境中，我們更應讓學生正確處理放眼世界與立足本土的關系，堅持對中國文化和本土傳統(tǒng)的傳承，不做有文化的“無根人”。

　　在多元文化交匯中正確理解和把握“他者”文化。經(jīng)濟全球化必然伴隨多元文化的交流交融，如何增進國際交流、理解“他者”文化成為擺在人們面前的現(xiàn)實命題。2010年7月，我國頒布的教育規(guī)劃綱要指出：“加強國際理解教育，推動跨文化教育，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解。”加強國際理解教育已成為我國大學人才培養(yǎng)目標的重要內(nèi)容。國際理解教育不是簡單的世界知識教育，也不是對文化差異的簡單接受，而是通過對本土文化和他國文化的全面了解，正確地面對差異、理解差異。國際理解教育的目標與中國傳統(tǒng)文化“和而不同”的理念相通。費孝通先生曾指出，“如果人們真的做到‘美美與共’，也就是在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的‘和而不同’”。在國內(nèi)一些大學，國際理解教育還存在不少問題，比如校園缺乏多元文化環(huán)境，部分教師國際視野較狹窄等。在中外合作大學，這些問題或許并不明顯，但教師多是外籍，學生畢業(yè)后大多出國深造，或在跨國公司工作。因此，有必要引導學生系統(tǒng)全面地了解和傳承中國文化，讓學生對“他者”文化有正確的理解和把握。同時，在中外合作大學還應開設以現(xiàn)代漢語為主要教學語言、引導學生立德樹人的課程。（作者華長慧為寧波諾丁漢大學黨委書記）