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　　重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨前夕，為進(jìn)一步保障老年人合法權(quán)益，19日上午，蘇州市中級(jí)人民法院召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，通報(bào)了該院近日出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)揮審判職能切實(shí)維護(hù)老年人合法權(quán)益的實(shí)施意見(jiàn)（試行）》的有關(guān)情況。在贍養(yǎng)問(wèn)題上，首次以規(guī)范性文件形式明確，對(duì)老年當(dāng)事人起訴要求贍養(yǎng)義務(wù)人履行精神贍養(yǎng)義務(wù)的，全市法院應(yīng)予受理。首次明確部分繼承人未盡精神贍養(yǎng)義務(wù)的，判決時(shí)可視情況少分或不分遺產(chǎn)。（10月20日《現(xiàn)代快報(bào)》）

　　自打“與老年人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人”被寫(xiě)入老年人權(quán)益保護(hù)法，“?；丶铱纯础本捅灰暈閮号畬?duì)父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)的代名詞。蘇州市中院將遺產(chǎn)分割與子女盡此孝心的情況掛鉤，無(wú)疑是將這一法律條款付諸司法實(shí)踐的有益嘗試，其引導(dǎo)與倒逼子女“常回家看看”的警示意義不言而喻。

　　鑒于當(dāng)下“空巢老人”居多的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，視子女履行精神贍養(yǎng)義務(wù)情況而決定老人遺產(chǎn)分配多寡，不僅道出了老年群體渴望權(quán)益保障的心聲，更契合和具化了《繼承法》等的相關(guān)精神。我國(guó)《繼承法》第13條規(guī)定：“同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。”

　　也許，有人會(huì)對(duì)這種遺產(chǎn)掛鉤親情做法的可操作性持疑。比如，如何從“回家”數(shù)量與親情質(zhì)量上把控子女履行精神贍養(yǎng)義務(wù)的情況？身為獨(dú)生子女且面臨生活與工作雙重壓力語(yǔ)境下，又該如何履行對(duì)父母精神贍養(yǎng)的義務(wù)？沖著“遺產(chǎn)”而來(lái)的“回家”探親究竟能有多少發(fā)自?xún)?nèi)心的親情孝道，等等。在筆者看來(lái)，判定子女精神行孝優(yōu)劣的話(huà)語(yǔ)權(quán)，應(yīng)當(dāng)交給當(dāng)事者的父母，在父母無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)意愿時(shí)，可通過(guò)走訪老人所在社區(qū)及左鄰右舍取得證據(jù)。

　　事實(shí)上，當(dāng)父母已淪為年邁衰老的弱勢(shì)地位時(shí)，唯一能夠真正“左右”兒女孝心的資本，也只有靠打拼一生而積蓄下來(lái)的些許遺產(chǎn)。遺產(chǎn)處置遂成為眾多老人獎(jiǎng)懲兒女孝道的最后“撒手锏”。前不久有報(bào)道稱(chēng)，江蘇阜寧縣一位陶姓老人，為懲戒兩個(gè)不孝之子，其寧愿死后與21萬(wàn)元遺產(chǎn)一同化為灰燼，百元大鈔葬身火海的一幕著實(shí)觸目驚心。再者，從司法介入道德的角度考量，督促子女行孝、保障老人權(quán)益，也只能從具體和量化的物質(zhì)層面做出相對(duì)硬性的規(guī)定，恐無(wú)法詮釋豐富多彩和有血有肉的親情互動(dòng)。

　　孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的真情流露，來(lái)不得半點(diǎn)的虛假與功利。以遺產(chǎn)分割掛鉤“?；丶铱纯础?，只是倡導(dǎo)和倒逼精神贍養(yǎng)的一種司法手段，其警示意義遠(yuǎn)大于具體的案例評(píng)判。別讓對(duì)遺產(chǎn)過(guò)多糾結(jié)的本末倒置，褻瀆和扭曲了本當(dāng)潔白溫馨、血濃于水的無(wú)私親情。（張玉勝）