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——一論學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的重要講話

　　什么是好的文藝作品？習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的重要講話指出：“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品?！?/p>

　　這樣的作品，必須有筋骨、有道德、有溫度。創(chuàng)作這樣作品的藝術(shù)家，必須有筋骨、有道德、有溫度。

　　文藝作品“有筋骨”才立得住。文藝作品說到底是精神的旗幟和支柱，是旗幟就要鮮明，是支柱就要堅固，否則，就難以承當(dāng)引領(lǐng)時代風(fēng)尚、鼓舞人民前進(jìn)、推動社會進(jìn)步的重任。當(dāng)前，我國文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動景象，但部分作品還存在價值觀扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題；文藝創(chuàng)作生產(chǎn)過程中，還有抄襲模仿、粗制濫造的問題；文藝評論還存在“缺席”“缺位”問題。文藝環(huán)境尚需優(yōu)化，發(fā)展格局有待調(diào)整。最終，這些問題反映在作品上，就是“缺鈣”，媚俗拜金，筋骨缺失。這樣的作品，也只能“跪了”。

　　跪倒的作品只能是市場的奴隸，絕不是時代的引領(lǐng)者。我們的文藝，應(yīng)該為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，應(yīng)該經(jīng)得起人民的檢驗和評判，應(yīng)該把服務(wù)群眾和引領(lǐng)群眾結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越是快速，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢越是復(fù)雜，鞏固思想文化陣地、維護(hù)國家文化安全的任務(wù)越是緊迫，思想活躍、觀念碰撞、文化交融越是深化，文藝作品越要保持定力，越要堅持用中國聲音講好中國故事。文藝工作者應(yīng)該牢記習(xí)近平同志的要求和告誡：“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”

　　有筋骨的文藝作品必然出自有道德的創(chuàng)作者。習(xí)近平同志指出：“文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。”今天，我們對文藝工作者的道德要求更高，因為我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。我們的文藝必須全面準(zhǔn)確地反映這一歷史現(xiàn)實，必須生動具體地描述這一時代特色。文藝工作者只有站在我國和世界發(fā)展大勢的制高點上，大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，才能洞悉發(fā)展脈絡(luò)，預(yù)見前方變化，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。

　　“人類文藝發(fā)展史表明，缺乏理想與信仰，急功近利、竭澤而漁、粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。”習(xí)近平同志對當(dāng)前文藝界存在的浮躁之風(fēng)，提出了切中時弊的批評。文藝工作者應(yīng)該有“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

　　人民需要文藝，文藝需要人民。只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，文藝才能充滿活力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運?！蔽乃嚬ぷ髡弑仨氉杂X與人民同呼吸、共命運、心連心，做人民的孺子牛。文藝源于人民，為了人民，文藝作品的優(yōu)劣也只能由人民來評判。正如列寧所說：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基，它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。”

　　文藝作品的溫度源于創(chuàng)作者對人民群眾的愛。習(xí)近平同志指出：“一切影響社會、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲?！蔽乃嚬ぷ髡咭冀K把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注到自己的筆端，這樣的作品才有持續(xù)而長久的溫度。

　　舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代文藝的歷史使命。偉大事業(yè)需要偉大精神，中國文藝事業(yè)任重道遠(yuǎn)。（光明日報評論員）