8月14日，日本首相安倍晉三發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，表達(dá)對(duì)那場(chǎng)軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和定位。安倍掌舵“日本丸”，在關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的定性和責(zé)任、對(duì)受害國(guó)人民道歉等問題上，無疑需要明確表達(dá)正確的歷史觀和誠(chéng)摯。
然而，安倍在“談話”之前，真真假假，磨磨蹭蹭，其誠(chéng)意已大打折扣。國(guó)際社會(huì)拭目以待的，實(shí)乃安倍發(fā)自內(nèi)心的深刻反省和誠(chéng)摯道歉，而非在重大原則問題上遮遮掩掩。
戰(zhàn)后50周年時(shí)的“村山談話”明確表示了對(duì)“殖民統(tǒng)治和侵略”的“反省和道歉”，獲得國(guó)際社會(huì)的贊賞，“消除了彼此對(duì)歷史問題的疑慮”；戰(zhàn)后60周年時(shí)的“小泉談話”繼承了這一認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)后70周年，“安倍談話”對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度理應(yīng)一脈相承。
不恒其德，或承之羞。縱觀“安倍談話”，可謂“千呼萬喚始出來”“猶抱琵琶半遮面”。安倍在談話中僅以回顧歷屆內(nèi)閣歷史認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的方式間接提及“反省”“道歉”，稱“我國(guó)對(duì)過去那場(chǎng)大戰(zhàn)中的行為，反復(fù)表明了痛切的反省和衷心道歉的心情”。安倍在談話中宣稱，戰(zhàn)后出生的日本人已占八成，他們及其后代“與那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有任何關(guān)系”，“不能再背負(fù)繼續(xù)謝罪的宿命”。安倍在談話中也沒有直接提到日本的侵略和殖民行為，而是避實(shí)就虛地表示，“再也不能將武力恐嚇和使用武力作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段”，“世界應(yīng)該徹底告別殖民統(tǒng)治”。
東方哲理有言：“德比于上，欲比于下；德比于上故知恥，欲比于下故知足?！弊鳛橐粐?guó)有良知的政治家，理應(yīng)以史為鑒，深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之惡的自我認(rèn)識(shí)，深度思考如何免蹈覆轍及增進(jìn)與周邊國(guó)家的睦鄰關(guān)系。這樣的政治家在日本不乏其人。1982至1987年任日本首相的中曾根康弘近日在《讀賣新聞》撰文，承認(rèn)日本在亞洲發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，亦是“不應(yīng)進(jìn)行的、錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”，它“嚴(yán)重傷害了中華民族的感情”。1993年至1994年任日本首相的細(xì)川護(hù)熙回憶，其祖父近衛(wèi)文閭（戰(zhàn)爭(zhēng)期間兩次任首相）在遺書中承認(rèn)擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)是自己的政治失誤，這等于承認(rèn)“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”。
中曾根康弘還強(qiáng)調(diào)說：“一個(gè)民族受到的傷害，即使歷經(jīng)三代人上百年的時(shí)間也不會(huì)消除。”1994年至1996年1月任日本首相的村山富市說：“如果你做了錯(cuò)事，道歉是自然而然的事情?！薄叭绻麤]有‘道歉’的表述，鄰國(guó)會(huì)再次（對(duì)日本）產(chǎn)生懷疑?！?/p>
在中曾根康弘、村山富市等日本政治家的視野中，“如果日本不正視這段錯(cuò)誤的歷史，就無法獲得鄰國(guó)的信賴”，進(jìn)而“動(dòng)搖他國(guó)對(duì)日本的政治信任，損害日本國(guó)家利益”。針對(duì)“安倍談話”出臺(tái)之前的扭捏曖昧，民主黨黨首岡田可也就抨擊說，“決不允許讓歷屆內(nèi)閣和首相積累的努力化為烏有”。就連美國(guó)國(guó)務(wù)院副發(fā)言人托納8月6日都表示，期待安倍在歷史問題上能繼承歷屆內(nèi)閣的基本立場(chǎng)，日本與周邊國(guó)家“牢固且具有建設(shè)性的關(guān)系會(huì)促進(jìn)地區(qū)和平與穩(wěn)定，對(duì)美國(guó)也有利”。
在歷史認(rèn)識(shí)的德行上，日本應(yīng)向德國(guó)看齊，德國(guó)總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前的下跪懺悔，與日本右翼所言所行對(duì)比，真真是云泥之別。究其原因，在于日本朝野右翼“有強(qiáng)烈的受害者意識(shí)，但沒有承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的加害者意識(shí)”。日本右翼不以侵略之惡為恥，反而“希望結(jié)束這種周而復(fù)始的羞辱性道歉”。惡之所在，雖高隆，世不能貴。
戰(zhàn)后，日本走和平道路70年未變。“和平國(guó)家”的品格集中體現(xiàn)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省及對(duì)受害國(guó)的誠(chéng)懇道歉，此乃日本撒播親仁善鄰種子的“福田”。東方禪偈曰：“手握青苗種福田，低頭便見水中天?！庇枚U的語言說，“福田”乃能生福德之田；“低頭”是指學(xué)佛必須排除侮慢他人的“我慢”之心；“天”是理想境界。承認(rèn)侵略、深刻反省、誠(chéng)懇道歉，應(yīng)是“安倍談話”秉承的原則，此乃日本“未來志向”最光明的“天”。
歷史問題關(guān)乎中日關(guān)系政治基礎(chǔ)和中國(guó)人民感情。安倍再次當(dāng)政以來，對(duì)自己的歷史觀多有直白的表露，路人皆知。安倍驅(qū)國(guó)家航向“右滿舵”，修憲、參靖、篡史、強(qiáng)兵，越走越遠(yuǎn)，與他的歷史觀不無關(guān)聯(lián)。文以紀(jì)實(shí)，言貴從心。對(duì)于“安倍談話”，必須析動(dòng)機(jī)、聽言論、觀行動(dòng)。以我東方哲言蔽之，“有事考功，有言考用，動(dòng)則考行，靜則考守”。（陸忠偉 作者陸忠偉系中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院原院長(zhǎng)）
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