非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中究竟應(yīng)不應(yīng)該創(chuàng)新？又該如何創(chuàng)新？這一直是非遺保護所糾結(jié)的問題。事實上，非遺從來不是一成不變的，每一代從事這些技藝、表演的傳承人在繼承中又會將自己的體會、經(jīng)驗融入其中，所創(chuàng)作的作品也不可能不留下時代的印記和元素。非遺的基因是不變的，但在這不變中，每一代傳承人的思考和人生又會匯入非遺傳承的歷史長河中，形成非遺傳承恒定性和流變性的統(tǒng)一。
歷史發(fā)展到今天，非遺傳承中的創(chuàng)新問題再次擺在了當(dāng)代傳承人和對非遺感興趣的創(chuàng)意設(shè)計工作者面前，如何對待這個問題，在日前舉辦的聯(lián)合國教科文組織文化融合國際論壇暨首屆前門國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇上，業(yè)界專家對此進行了討論，得出一致意見，即對于非遺的繼承，關(guān)鍵在于完整性，傳承人不僅要繼承工藝，更要深刻地了解所從事的技藝的歷史，包括這門技藝發(fā)展演變的過程、歷代代表性人物的經(jīng)驗，甚至所衍生出的其他藝術(shù)的經(jīng)驗。只有建立起這樣完整的認(rèn)識，創(chuàng)新才有一個結(jié)實的根基，創(chuàng)造出來的新作品才可能是繼承了深厚文化內(nèi)涵的精湛藝術(shù)，否則連前輩的技藝還沒有掌握，就談創(chuàng)新，是無源之水、無根之木。
當(dāng)代傳承人應(yīng)該思考創(chuàng)新的時代性問題，因為就技藝本身而言，歷代前輩精益求精，已經(jīng)達(dá)到高峰，當(dāng)代人可能很難在這方面有所超越，同時也很難窮盡前輩們的所有經(jīng)驗，做出一模一樣的作品。所以，當(dāng)代傳承人以及創(chuàng)意設(shè)計工作者應(yīng)該思考自己的作品能否代表今天這個時代的某些特質(zhì)，是否符合時代的趨向。
“我們要對非遺進行‘生產(chǎn)性保護’，非遺傳承人要在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活進行創(chuàng)意提升，然后再進入市場?！?中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會副會長馬文輝說。
但是，無論怎樣創(chuàng)新，非遺技藝應(yīng)把握一個核心要素，即不能放棄手工技藝，尤其在科技發(fā)達(dá)的今天，用計算機技術(shù)、機器人技術(shù)也可以做出很精致的作品，傳承人一旦放棄傳統(tǒng)的手工技藝，那么也就與一般的現(xiàn)代高科技產(chǎn)品沒有本質(zhì)的區(qū)別，喪失了手工技藝所特有的生命性。
此外，隨著生產(chǎn)材料、生產(chǎn)工具的不斷變化，非遺技藝在創(chuàng)新過程中如何對待原材料的問題也值得思考。比如，以唐卡為例，其所使用的原料既可以是礦物原料，也可以是現(xiàn)代的化學(xué)原料，兩者市場價格差別很大，成本差別也很大，但一般的消費者辨別不出來，那么，究竟是用最地道、最傳統(tǒng)的原料，還是為了謀求利潤空間，使用便宜材料，基本要依靠傳承人的文化自覺，能夠不受市場的影響，堅守手工技藝的信念。
非遺的傳承在技藝上不能被科技所取代，但在宣傳推廣、市場營銷、經(jīng)營運作上卻可以加大與互聯(lián)網(wǎng)的融合，這也是遺產(chǎn)保護的一個環(huán)節(jié)。
在本次論壇上，“e飛蟻”國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)交易平臺舉行了品牌發(fā)布儀式，并宣布網(wǎng)站將于近期上線?！癳飛蟻”是在中國非遺保護中心和中國非遺保護協(xié)會的指導(dǎo)下成立的文化機構(gòu)，是一家非遺主題的垂直電商。它依托國家非遺產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫，營銷非遺產(chǎn)品，為非遺傳承人和非遺企業(yè)構(gòu)建推廣平臺。該平臺采用的是和淘寶網(wǎng)一樣的O2O（即線上到線下）模式，線上交易平臺對接的是線下“前門·華韻”國家非遺產(chǎn)業(yè)園等多個非遺產(chǎn)業(yè)園。
該平臺的運營方永新華韻文化產(chǎn)業(yè)集團副總裁林濤表示，現(xiàn)在非遺界的一個現(xiàn)實情況是很多非遺傳承人80%的時間花在了市場營銷和品牌推廣方面，只有20%的時間才能專心創(chuàng)作，即便如此，由于個人力量有限，以及非遺是小眾市場等原因，其實效果并不理想。
另一方面，對于非遺藝術(shù)品有興趣的消費者也有顧慮，主要擔(dān)心兩個問題，一是真?zhèn)螁栴}，二是值不值的問題。這兩方面的難題，其實都可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)和電商平臺來解決。比如，對于真?zhèn)螁栴}，依托非遺產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫，每一件作品都可以有“身份證”，可以追溯流通的過程。而對于價值問題，則是后期推廣工作中的重要部分，要讓消費者信服非遺藝術(shù)品價值很高，需要長期鋪墊才能水到渠成。（中國文化報記者 李婧）
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