“邱少云真的在烈火中一動不動？”“狼牙山五壯士是逃兵？”“黃繼光血肉之軀怎么能擋住子彈？”一段時間以來，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了一些對英雄人物的質疑，甚至唱衰英雄的行為。于是，人們再次審視歷史，那些史實資料，還有當事人的見證，再次彰顯出英雄的偉大。
英雄也是有血有肉的人，他們的人生可能并不完美，但在國家存亡的危難時刻，他們挺身而出，以超越常人的勇氣和擔當，為國家和民族付出鮮血和生命。當“火燒邱少云違背生理學”“黃繼光堵槍眼不合理”“劉胡蘭精神有問題”等言論在網(wǎng)絡上被炒作時，很多網(wǎng)友紛紛發(fā)聲為英雄正名，譴責那些罔顧事實、抹黑英雄的行為。
我們身處一個很容易“宣泄情緒”的社會，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為之提供了便捷的技術平臺。歷史被惡搞，英雄被抹黑，似乎一切都無所禁忌。但是，當宣泄突破底線，并且被別有用心者利用之后，惡搞和抹黑就會引起人們的警覺與反感。當那些抹黑英雄的言論，試圖以“更真實”的方式否定英雄；當那些“反英雄”的段子，試圖以惡俗的方式歪曲事實時，英雄主義以及尊崇英雄的傳統(tǒng)價值觀念就會受到挑戰(zhàn)，這是一個遵循主流價值觀的社會所不能接受與容忍的。
尊崇英雄不等于神化英雄。英雄并非完人，他們和普通人一樣，有著這樣那樣的缺點。對于他們的缺點，我們應當實事求是，作出客觀評價。不把英雄神化，不搞英雄崇拜，這是基于歷史經(jīng)驗教訓的選擇。但是，承認英雄是人不是神，并不意味著可以走向極端，隨意歪曲事實，在所謂的“真相”中抹黑英雄。
對英雄采取虛無主義的否定態(tài)度，其實也是在否定歷史，否定自己。
每個國家、每個時代都有自己的英雄，他們是這個民族的精神之魂。對英雄的承認和敬仰，也是對社會和自我的精神救贖。即便在和平年代的今天，人們對英雄也抱有一種難舍的情懷。在年輕人熱追的影視劇中，無論是美劇還是國產(chǎn)劇，很多劇名中都有“英雄”兩字。嵌入“英雄”的字眼，不僅僅為了“抓人眼球”，更是公眾“英雄情結”的需要。這種情結，其實就是對英雄的一種敬仰和尊崇——雖不能至，心向往之。它是一種文化傳統(tǒng)與民族精神的積淀與傳承，根深蒂固，不可或缺。
在社會轉型時期，人們的思想越來越多元化，各種思潮也伴隨著眾說紛紜而泥沙俱下，對英雄的抹黑和否定，只是這些復雜言說中的一種。讓人欣慰的是，尊崇英雄的主流價值觀依然篤定，這從“網(wǎng)友紛紛為英雄正名”的舉動中可以看得出來。觀點多元化的社會，盡管人們希望聽到各種聲音，可理性的人不會盲聽盲信盲從。從唱衰英雄和為英雄正名的網(wǎng)絡輿論之爭中，可以看到，人們更相信真實權威的主流聲音。放大來說，思想越多元，觀念越多變，人們對主流價值觀的渴求會更強烈。
一個社會的主流價值觀，必定經(jīng)過千百年思想的交鋒和積淀，它是人們的行為準則和規(guī)范，也是一個社會的精神底座。英雄應得到應有的尊重，這樣的主流價值不會被顛覆，哪怕是思想活躍的年輕網(wǎng)友，他們也不會允許英雄形象被任意玷污。（仲青平）
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