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　　“聾者不歌,無(wú)以自樂(lè)。”《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》這句話,讓人想到“娛樂(lè)”的功用。生活,要有點(diǎn)娛樂(lè)消遣的東西；人,要具備一點(diǎn)娛樂(lè)的精神,給生活加“佐料”、添樂(lè)子。然而,凡事都講究個(gè)度,否則,盲目娛樂(lè)以至一切都娛樂(lè)化,難免貽笑大方。

　　最近,惹得網(wǎng)友紛紛吐槽的一些抗日“神劇”便是力證。這些占據(jù)各大衛(wèi)視熒屏黃金時(shí)段的影視作品,從手撕“鬼子”、單手掏心,到弓箭完勝子彈、手榴彈炸下戰(zhàn)斗機(jī),再到“褲襠藏雷”,一個(gè)比一個(gè)“雷人”。一位抗戰(zhàn)老兵接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō),對(duì)此非常反感,因?yàn)樗褦橙苏f(shuō)得太弱智,這不僅是對(duì)歷史的歪曲,更是對(duì)浴血捍衛(wèi)家國(guó)先烈的不敬。

　　是什么催生了“神劇”?說(shuō)得好聽點(diǎn),是制作者兩眼只盯著市場(chǎng)；說(shuō)得直白些,是被銀子晃花了眼,讓“生意經(jīng)”迷了心。為了迎合所謂的市場(chǎng)需求、觀眾口味,一些影視作品制作者忙著調(diào)味加料,比“雷”比俗比“葷腥”。于是,只要能抓住眼球就立馬拿來(lái),即便它“很黃很暴力”；只要能制造賣點(diǎn)就趕緊引進(jìn),即便它庸俗又低俗。

　　五花八門的“神劇”,與其說(shuō)是在迎合觀眾胃口,倒不如說(shuō)是在糊弄觀眾、“制造”需求。仔細(xì)琢磨為什么“神劇”不被叫好卻“叫座”,根子還是影視作品市場(chǎng)出了問(wèn)題。

　　眼下真正好的影視作品伸出手指頭就能數(shù)得過(guò)來(lái),而粗制濫造的作品卻有成災(zāi)的趨勢(shì)。據(jù)報(bào)道,抗戰(zhàn)類題材占到浙江橫店影視城劇組的50%以上,一位職業(yè)“鬼子”向媒體吐槽,曾“一天內(nèi)在不同劇組被打死8次”。觀眾雖然手握遙控器,可選的臺(tái)卻沒(méi)幾個(gè),高層次的需求被忽視甚至壓制了。

　　影視作品,也是文化產(chǎn)品,既有商品屬性又有文化特質(zhì),制作者不僅要兩眼瞄著市場(chǎng),還得不忘文化人的身份,不忘社會(huì)責(zé)任。換句話說(shuō),產(chǎn)品是載體,文化是靈魂,離開了市場(chǎng),文化難以走出去,更難以傳播開；但如果抽離了文化的本質(zhì),影視作品就不是文化產(chǎn)品了。

　　兩者的關(guān)系如何處理、個(gè)中的分寸如何拿捏、其中的度如何把握,不僅考驗(yàn)著文化管理部門引導(dǎo)的智慧,更考量著影視作品制作者是否有一顆文化心。所謂文化心,其實(shí)就是文化自覺(jué),有了它,作品才會(huì)弘揚(yáng)文化、傳播文明,反之必然在逐利沖動(dòng)下拋棄操守、突破底線,即便一時(shí)很熱鬧,充其量不過(guò)是一團(tuán)泡沫、留下的只能是一堆渣滓。是泡沫早晚會(huì)破滅,是糟粕終究被淘汰。（張永生）