當(dāng)愛國(guó)需要有人拋棄安逸的生活，當(dāng)進(jìn)步需要有人攀登價(jià)值觀的頂峰，當(dāng)民主離不開基層的無私奉獻(xiàn)，當(dāng)科學(xué)離不開冷板凳上的堅(jiān)守，我們的青春，究竟能不能慷慨付出，為中華青年的奮進(jìn)歷史再添一把火，讓五四精神縱情燃燒？
每到五四青年節(jié)，身邊的年輕人總會(huì)跟平時(shí)有所不同，尤其是在大學(xué)校園里。走近他們，你能實(shí)實(shí)在在地感受到，青年正在努力將夢(mèng)想中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”變成現(xiàn)實(shí)。
前幾天，網(wǎng)上流傳一個(gè)段子。甲問乙：明天買什么股票？乙不耐煩地斥責(zé)：只認(rèn)錢，不要忘記詩(shī)和遠(yuǎn)方！甲掛斷電話，搜索“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的首字母，買入以之為代碼的某只股票。第二天，這只股票漲停。這當(dāng)然是個(gè)有些荒誕的故事，但無論是諷刺的還是批評(píng)的，卻都不約而同地懷念著“詩(shī)與遠(yuǎn)方”背后的理想、精神。
大學(xué)精神是社會(huì)精神的體現(xiàn)和反映，當(dāng)國(guó)家和民族最需要的時(shí)候，更呼喚著代表青年的大學(xué)精神引領(lǐng)社會(huì)精神，不斷去爭(zhēng)取美好的未來。近百年的風(fēng)云變幻，“五四”這個(gè)詞似乎已經(jīng)超越了它所誕生與嵌入的歷史，成為一種“超時(shí)空”的永恒存在。在今天的絕大多數(shù)人眼中，“五四”是專屬于年輕人的文化圖騰，在五四精神的感召之下，一代又一代的中華青年熱血沸騰，追逐與實(shí)現(xiàn)對(duì)理想主義的想象。
五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀。習(xí)近平總書記講過，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。
今天的中國(guó)不再是1919年的中國(guó)。但我們不會(huì)忘記，正是“五四”的覺醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識(shí)。在今天這個(gè)新的時(shí)代里，五四精神不應(yīng)當(dāng)是停留在觀念或表達(dá)層面的口號(hào)與儀式，而應(yīng)當(dāng)變成一種以理想主義精神引領(lǐng)實(shí)際行動(dòng)的行為模式，一股讓年輕人實(shí)實(shí)在在地投入創(chuàng)造文明活動(dòng)的推力。
作為五四新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，魯迅先生曾說“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見”，又說“其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，這實(shí)在是對(duì)今天有些人與“五四”之間若即若離關(guān)系的最好詮釋。自怨自艾和顧影自憐的生活狀態(tài)，在腳踏實(shí)地的行動(dòng)熱情面前顯得如此羸弱。懸浮在意念樓閣中的人們，哪怕將“愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”喊得再響，終究是對(duì)五四精神及其代表的社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的偏離。
因此，我們要年復(fù)一年地紀(jì)念五四青年節(jié)，因?yàn)槲逅木衲茉凇霸?shī)和遠(yuǎn)方”與實(shí)實(shí)在在的社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐之間，建立牢固的紐帶。當(dāng)愛國(guó)需要有人拋棄安逸的生活，當(dāng)進(jìn)步需要有人攀登價(jià)值觀的頂峰，當(dāng)民主離不開基層的無私奉獻(xiàn)，當(dāng)科學(xué)離不開冷板凳上的堅(jiān)守，我們的青春，究竟能不能慷慨付出，為中華青年的奮進(jìn)歷史再添一把火，讓五四精神縱情燃燒？
距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，青年越不能懈怠，越要加倍努力，越要為之奮斗。今天對(duì)“五四”的正確紀(jì)念方式，應(yīng)當(dāng)是在看似一地雞毛的瑣屑生活中，重新挖掘那種令自己“知行合一”、并以理想直接引領(lǐng)進(jìn)步行動(dòng)的力量；應(yīng)當(dāng)是努力去創(chuàng)造，去改變，去腳踏實(shí)地地探索世界，以熱情洋溢的行動(dòng)，把理想變成現(xiàn)實(shí)?！。ǔ＝?作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）
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