走了粽子，又來了櫻花。要我看，跟日本、韓國爭各種起源，根本不是什么高冷之舉。文明的演進、碰撞與融合，往往經(jīng)過上千年的時間，才形成今天的模樣，形成你中有我，我中有你。整天爭來爭去，氣人有笑人無，反倒是沒文化的表現(xiàn)，這個道理應(yīng)該不難理解。 據(jù)國內(nèi)媒體消息，日本、韓國媒體又打起了嘴仗，不為二戰(zhàn)也不為粽子，這次爭的是櫻花起源地。媒體寫道：“中國櫻花產(chǎn)業(yè)協(xié)會在廣州召開新聞發(fā)布會，稱櫻花真正的起源地是中國?！本W(wǎng)絡(luò)媒體更懂網(wǎng)友心理，標題用上了“日韓爭櫻花起源地，中國表示呵呵”或“中國高冷”字樣。 我不懂日文，也看不懂韓國報紙，不知道他們是不是真打了起來，但通過中國的報道，我起碼明白了兩件事。第一：這事就是一個策劃，一個種櫻花的中國公司，在櫻花爛漫的季節(jié)，聯(lián)合一個叫“中國櫻花產(chǎn)業(yè)協(xié)會”的沒來由機構(gòu)，專門召開發(fā)布會，一邊挑起事端，一邊推銷他們公司的櫻花。第二：中國的網(wǎng)友看到這條新聞很開心，怎么樣，又是起源地，想對中國說三道四，沒門。 中日韓東亞三國的恩恩怨怨，就像現(xiàn)代版的三國演義，中原正朔，漢家血統(tǒng)，有德之邦，每個國家都有傲嬌的理由。政經(jīng)之手居中軍大帳，專家學者成正印先鋒，網(wǎng)友和愛國青年如步軍小卒，踏過楚河漢界奮勇向前。端午節(jié)的申遺沖突就是一個生動案例，櫻花的起源之爭，就是有人在渾水摸魚，把水攪渾，才好下水摸魚。 要我看，跟日本、韓國爭各種起源，根本不是什么高冷之舉。稍讀過書的中國人都津津樂道于“五百童男童女”“武大郎賣炊餅”之類段子，民族幸福感蕩漾在臉上。專門研究歷史的學者更明白，作為東亞歷史上的超級大國，古代中國對日韓影響至深，動不動跟人家爭發(fā)源地，不過是滿足天朝上國的虛榮心理。那是老祖宗的，跟我們還有什么關(guān)系呢？ 中國是世界古國之一，作為一個獨特的東亞文明，絲綢、瓷器、指南針、火藥等推動了世界，這是人家都承認的，但天天掛在嘴上說，就顯得有點自信不足。而且，相對于我們對世界的貢獻，西亞、歐洲甚至遙遠的美洲，都對中國有很大的貢獻，如果沒有他們，中國的歷史進程也許會改寫，中國人的生活更是面目全非，關(guān)于這些為什么就不提呢？ 不說別的，只簡單列舉中國人的餐桌，世界給中國送來了玉米、紅薯、土豆、南瓜、花生、向日葵、辣椒、西紅柿、菠蘿、番石榴、腰果、西洋參、洋蔥、洋姜、卷心菜、葡萄、西瓜、菠菜、茄子、煙草等，大部分蘋果都是從歐洲引進的。 看看這份名單，如果沒有引進，你讓陳曉卿拍“舌尖上的中國”，他能拍出什么樣子來？連中國人的第一主食小麥，都是從西亞來的，還有什么可說的呢。 再舉一個簡單例子，《紅樓夢》里柳湘蓮說：“寧國府只有門口兩只石獅子是干凈的。”這種家家門前都有的石獅子是從哪里來的？如果去讀建筑學專家的研究，他會帶著你從古埃及的斯芬克斯講起，然后是亞述、古希臘、亞歷山大、古羅馬、古印度，再翻山越嶺到中國，講到南北朝王陵前的石獅子，最后才是寧國府門前的那對獅子（當然也會講到日韓）。 一頭石獅子，經(jīng)過那么漫長的文明遷徙，才在中國進入千家萬戶，如果跟人爭起源爭得起嗎？ 包括我們常說，足球起源于中國，因為中國從春秋時代就踢蹴鞠云云，難道我們不知道，球類運動是很多文明里都有的，英國人12世紀就開始踢球了（他們兩個城堡之間比賽，兩個城門就是球門，城堡之間都是球場），并在一百多年前制定了現(xiàn)代足球的規(guī)則。非搶個起源地有什么意思呢？ 文明的演進、碰撞與融合，往往經(jīng)過上千年的時間，才形成今天的模樣，形成你中有我，我中有你，從別人那里引進的東西，經(jīng)過本地的文化擦洗，也具有了本土文明的特有味道，如韓國的端午節(jié)就是。 政治可以博弈，經(jīng)濟可以競爭，文化需要的是互相尊重，是共享文明的成果，整天爭來爭去，氣人有笑人無，反倒是沒文化的表現(xiàn)，這個道理應(yīng)該不難理解。（潘采夫 專欄作家） |
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