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　　又到陽春三月，又逢武漢大學(xué)櫻花節(jié)，又聽到“莫讓‘櫻花節(jié)’變成‘櫻花劫’”的高聲呼吁。年年如是。其實何止在武大，在上海，這幾天凡是主打櫻花、桃花、郁金香的這節(jié)那節(jié)都人滿為患。說來說去，不外乎如下描述和呼吁：一些游客隨意采摘櫻花，攀爬拍照，人聲嘈雜，滿地垃圾……所以請文明賞花。

　　呼吁沒錯。不過倘若年年如是，是否在呼吁之外，再多一點深層思考。比如，如何科學(xué)加藝術(shù)地解決“供需關(guān)系”問題。

　　講一則“看似無關(guān)”的故事。當(dāng)年的臺灣，大家擠公交車時全拼了性命，連年輕學(xué)生也擠在車門口爭先恐后，經(jīng)常擠得婦孺嚎啕大哭。臺灣人對此習(xí)以為常，但有個美國人發(fā)現(xiàn)此狀就震驚了，寫了篇文章，譏諷臺大的學(xué)生們枉為讀書人，連上公交車排隊的意識都沒有，太原始太不文明。臺灣報紙把該文刊出后，讓當(dāng)時臺大的學(xué)生們感受到了奇恥大辱，如坐針氈，于是他們決定為“恢復(fù)名譽(yù)，重建自尊”發(fā)起一場道德自律行動。結(jié)果呢？臺大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己好悲慘——他們排隊了，卻絲毫不影響別人不排隊，他們只好看著公交車滿載著爭擠的人揚(yáng)長而去，扔下一排傻兮兮排隊的學(xué)生，在冷風(fēng)里瑟瑟發(fā)呆。終于有一天，臺灣人醒過神來了：他們遭遇到的，并非是簡單的“道德水平低下”，更重要的是公共資源配比出了問題。此后臺灣方面有意識增加公交班次，結(jié)果一夜之間，臺灣人的道德水平大幅飆高。橫豎車上有空座位，下趟車幾分鐘就到，只要不是太神經(jīng)，誰也不會爭先恐后。

　　我們不妨設(shè)想，假如武漢的櫻花，除了武大一處外，尚有多處可觀賞，恐怕人們未必非來此處擠破頭。雖然“品牌效應(yīng)”不可小覷，但大多數(shù)理性人們會選擇安全和便捷，避開擁擠和不便，從而達(dá)致“自然的分流”。

　　至于造成亂象中的“吃飯難，如廁難”問題，更是“供應(yīng)不足”的管理問題。櫻花或許需要多年培育，而吃飯和如廁，只要認(rèn)真統(tǒng)籌規(guī)劃，是“分分鐘”就能搞定的事。人流就是商機(jī)，小攤小販瞅住商機(jī)伺機(jī)而動，乃市場規(guī)律使然。但如何讓商機(jī)在活泛流動中變得有序乃至增色，這就考驗管理者“科學(xué)加藝術(shù)”的管理水平。“科學(xué)”，就是對人流量、對時間點、對氣候、對分流措施、對飲食攤位和流動廁所的布局等進(jìn)行預(yù)測評估和精準(zhǔn)實施；“藝術(shù)”，就是將櫻花所營造的春天氣息、藝術(shù)氛圍、浪漫情調(diào)與其他的配套設(shè)施和諧共舞、渾然一體。甚至，借著“櫻花節(jié)”的名頭，各種藝術(shù)團(tuán)體、民間社團(tuán)，可將“櫻花文化”的邊際效應(yīng)做足，在因勢利導(dǎo)下，把自然季節(jié)的櫻花盛開敷衍成人文領(lǐng)域的百花齊放。

　　當(dāng)然，文明素質(zhì)的“老生常談”還是有必要。對此，除了“大聲呼吁”，更重要的是“法度森嚴(yán)”——對不文明行為要有明確的懲罰措施，只要嚴(yán)格執(zhí)法并持之以恒，必能改觀。（劉巽達(dá)）