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　　●年味和春節(jié)的儀式感有怎樣的關(guān)聯(lián)？ 

　　●如何理解傳統(tǒng)節(jié)日不僅是傳統(tǒng)，也是一種生產(chǎn)力？ 

　　●怎樣看待現(xiàn)代性變遷中的“流動(dòng)的傳統(tǒng)”？ 

　　●傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代法定假日結(jié)合有何積極意義？  

　　節(jié)日代表著一種社會(huì)時(shí)間，儀式感是節(jié)日文化形式的關(guān)鍵

　　明天就是除夕了，節(jié)日的氛圍已經(jīng)越來(lái)越濃。如果細(xì)察，這種節(jié)日氛圍和我們以前所感受到的“年味”還是有微妙的差別——傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的天地人文合一的時(shí)空理念，融合了風(fēng)俗、制度、歷史、情感的溫情脈脈的時(shí)間感，被時(shí)下流行的節(jié)日消費(fèi)狂歡遮掩了不少。尤其是那些舶來(lái)的節(jié)日如情人節(jié)等，很大程度上已經(jīng)成了血拼的嘉年華，節(jié)日本身所擁有的豐富文化內(nèi)涵被簡(jiǎn)化了。

　　節(jié)日和時(shí)間有關(guān)。區(qū)別于生理時(shí)間和物理時(shí)間，節(jié)日是一種類似周期性儀式的社會(huì)時(shí)間，它是時(shí)間常態(tài)中的非常態(tài)，是逸出日常生活的狂歡時(shí)刻。人們?cè)谕粋€(gè)時(shí)刻經(jīng)歷同樣的習(xí)俗，開展同樣的活動(dòng)，體驗(yàn)同樣的價(jià)值，在一種儀式性的時(shí)間中感受家庭與社會(huì)、倫理與情感、歷史觀照與價(jià)值關(guān)懷，一個(gè)共同的社會(huì)就在這種“共情”的時(shí)刻得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)，從而福祚綿延、賡續(xù)不絕。所以說(shuō)，儀式感是節(jié)日文化形式的關(guān)鍵，儀式的淡化往往會(huì)帶來(lái)節(jié)日的精神變異，僅僅停留于消費(fèi)層面，僅僅從事娛樂、購(gòu)物等活動(dòng)，這樣的“年味”無(wú)怪乎會(huì)起變化。

　　傳統(tǒng)節(jié)日既是自然習(xí)得的結(jié)果，又處在流動(dòng)的歷史變遷中

　　從文化機(jī)制上說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日是一種自然的習(xí)得。中國(guó)許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連，與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，具有強(qiáng)烈的族群性和地域性。比如，對(duì)一些少數(shù)民族而言，因?yàn)闀r(shí)間觀念不同，對(duì)“過年”的理解也有不同。至今，春節(jié)在維吾爾族那里可能還是沒有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)重要；藏族有自己的藏歷年，還有像燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)也都是年份轉(zhuǎn)換時(shí)的重要節(jié)日；彝族的新年卻在農(nóng)歷十月左右，有跳虎、吃坨坨肉等風(fēng)俗；苗族過年沒有固定的日期，大致也是在農(nóng)歷十月，會(huì)有百獅會(huì)、上刀梯、跳蘆笙等活動(dòng)；蒙古族“年”的意思是“白色的月份”，恰在夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時(shí)節(jié)，草原上會(huì)舉行那達(dá)慕大會(huì)……這就是所謂歲時(shí)有別、禮俗不同。

　　另一方面，節(jié)日也是一種歷史化的存在，它并非一成不變，相反，進(jìn)入現(xiàn)代化、城市化、商業(yè)化的時(shí)代，節(jié)日的內(nèi)涵不可避免地會(huì)發(fā)生一些變化。比如“過年”這一在中國(guó)人心目中舉足輕重的節(jié)日現(xiàn)在已經(jīng)幾乎等同于春節(jié)，而春節(jié)本來(lái)主要是中原華夏民族的節(jié)日，在現(xiàn)代中國(guó)建立“中華民族”共同體的過程中被廣泛推廣，才逐漸成為整個(gè)中華民族共同歡度的節(jié)日，原先形形色色的“年”現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一于春節(jié)這種被重新“發(fā)明”的傳統(tǒng)里了。其它傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明、端午、中秋，從其根源來(lái)說(shuō)，也都是族群性、地方性、區(qū)域性的節(jié)日，但是隨著歷史的發(fā)展，輻射范圍越來(lái)越廣，影響民眾越來(lái)越多，逐漸成為中華民族共享的節(jié)日文化遺產(chǎn)。

　　經(jīng)歷了19、20世紀(jì)之交的新文化浪潮，20世紀(jì)中葉民族國(guó)家的體制性建設(shè)，五六十年代的革命躍進(jìn)以及西方文化的現(xiàn)代化沖擊，在破舊立新的意識(shí)觀念下，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在的宇宙觀念、世界認(rèn)知、知識(shí)體系和支撐它們的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)發(fā)生了現(xiàn)代性變遷，越來(lái)越多的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在政治行動(dòng)、商業(yè)行為和民眾的集體無(wú)意識(shí)中發(fā)生了改變。許多節(jié)日已經(jīng)被歷史滌除，當(dāng)然也留下了許多有著深厚文化積淀、悠久歷史傳承和堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)的節(jié)日；一些節(jié)日的外延變了，但內(nèi)核仍然穩(wěn)定，不會(huì)輕易喪失。歷史進(jìn)程中節(jié)日的變與不變，生動(dòng)地體現(xiàn)了“流動(dòng)的傳統(tǒng)”的意義。