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重新“發(fā)明”傳統(tǒng)節(jié)日
發(fā)表時(shí)間:2015-02-17   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  ●年味和春節(jié)的儀式感有怎樣的關(guān)聯(lián)? 

  ●如何理解傳統(tǒng)節(jié)日不僅是傳統(tǒng),也是一種生產(chǎn)力? 

  ●怎樣看待現(xiàn)代性變遷中的“流動(dòng)的傳統(tǒng)”? 

  ●傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代法定假日結(jié)合有何積極意義?  

  節(jié)日代表著一種社會(huì)時(shí)間,儀式感是節(jié)日文化形式的關(guān)鍵

  明天就是除夕了,節(jié)日的氛圍已經(jīng)越來(lái)越濃。如果細(xì)察,這種節(jié)日氛圍和我們以前所感受到的“年味”還是有微妙的差別——傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的天地人文合一的時(shí)空理念,融合了風(fēng)俗、制度、歷史、情感的溫情脈脈的時(shí)間感,被時(shí)下流行的節(jié)日消費(fèi)狂歡遮掩了不少。尤其是那些舶來(lái)的節(jié)日如情人節(jié)等,很大程度上已經(jīng)成了血拼的嘉年華,節(jié)日本身所擁有的豐富文化內(nèi)涵被簡(jiǎn)化了。

  節(jié)日和時(shí)間有關(guān)。區(qū)別于生理時(shí)間和物理時(shí)間,節(jié)日是一種類似周期性儀式的社會(huì)時(shí)間,它是時(shí)間常態(tài)中的非常態(tài),是逸出日常生活的狂歡時(shí)刻。人們?cè)谕粋€(gè)時(shí)刻經(jīng)歷同樣的習(xí)俗,開展同樣的活動(dòng),體驗(yàn)同樣的價(jià)值,在一種儀式性的時(shí)間中感受家庭與社會(huì)、倫理與情感、歷史觀照與價(jià)值關(guān)懷,一個(gè)共同的社會(huì)就在這種“共情”的時(shí)刻得以生產(chǎn)和再生產(chǎn),從而福祚綿延、賡續(xù)不絕。所以說(shuō),儀式感是節(jié)日文化形式的關(guān)鍵,儀式的淡化往往會(huì)帶來(lái)節(jié)日的精神變異,僅僅停留于消費(fèi)層面,僅僅從事娛樂、購(gòu)物等活動(dòng),這樣的“年味”無(wú)怪乎會(huì)起變化。

  傳統(tǒng)節(jié)日既是自然習(xí)得的結(jié)果,又處在流動(dòng)的歷史變遷中

  從文化機(jī)制上說(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日是一種自然的習(xí)得。中國(guó)許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連,與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān),具有強(qiáng)烈的族群性和地域性。比如,對(duì)一些少數(shù)民族而言,因?yàn)闀r(shí)間觀念不同,對(duì)“過年”的理解也有不同。至今,春節(jié)在維吾爾族那里可能還是沒有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)重要;藏族有自己的藏歷年,還有像燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)也都是年份轉(zhuǎn)換時(shí)的重要節(jié)日;彝族的新年卻在農(nóng)歷十月左右,有跳虎、吃坨坨肉等風(fēng)俗;苗族過年沒有固定的日期,大致也是在農(nóng)歷十月,會(huì)有百獅會(huì)、上刀梯、跳蘆笙等活動(dòng);蒙古族“年”的意思是“白色的月份”,恰在夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時(shí)節(jié),草原上會(huì)舉行那達(dá)慕大會(huì)……這就是所謂歲時(shí)有別、禮俗不同。

  另一方面,節(jié)日也是一種歷史化的存在,它并非一成不變,相反,進(jìn)入現(xiàn)代化、城市化、商業(yè)化的時(shí)代,節(jié)日的內(nèi)涵不可避免地會(huì)發(fā)生一些變化。比如“過年”這一在中國(guó)人心目中舉足輕重的節(jié)日現(xiàn)在已經(jīng)幾乎等同于春節(jié),而春節(jié)本來(lái)主要是中原華夏民族的節(jié)日,在現(xiàn)代中國(guó)建立“中華民族”共同體的過程中被廣泛推廣,才逐漸成為整個(gè)中華民族共同歡度的節(jié)日,原先形形色色的“年”現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一于春節(jié)這種被重新“發(fā)明”的傳統(tǒng)里了。其它傳統(tǒng)節(jié)日,比如清明、端午、中秋,從其根源來(lái)說(shuō),也都是族群性、地方性、區(qū)域性的節(jié)日,但是隨著歷史的發(fā)展,輻射范圍越來(lái)越廣,影響民眾越來(lái)越多,逐漸成為中華民族共享的節(jié)日文化遺產(chǎn)。

  經(jīng)歷了19、20世紀(jì)之交的新文化浪潮,20世紀(jì)中葉民族國(guó)家的體制性建設(shè),五六十年代的革命躍進(jìn)以及西方文化的現(xiàn)代化沖擊,在破舊立新的意識(shí)觀念下,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在的宇宙觀念、世界認(rèn)知、知識(shí)體系和支撐它們的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)發(fā)生了現(xiàn)代性變遷,越來(lái)越多的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在政治行動(dòng)、商業(yè)行為和民眾的集體無(wú)意識(shí)中發(fā)生了改變。許多節(jié)日已經(jīng)被歷史滌除,當(dāng)然也留下了許多有著深厚文化積淀、悠久歷史傳承和堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)的節(jié)日;一些節(jié)日的外延變了,但內(nèi)核仍然穩(wěn)定,不會(huì)輕易喪失。歷史進(jìn)程中節(jié)日的變與不變,生動(dòng)地體現(xiàn)了“流動(dòng)的傳統(tǒng)”的意義。

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責(zé)任編輯:桑小婷
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