——讀《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》 在今日的媒體時代，以互聯(lián)網為基礎的各種媒體在當代社會和文化中的影響力是巨大的。凱爾納在《媒體文化》一書中早就指出，隨著媒體本身的地位越來越重要，當代文化在某種意義上其實就是“媒體文化”。因此，要了解當代文化，必須深入地認識當代媒體文化。不過，由于技術的飛躍發(fā)展，媒體發(fā)展也是日新月異，如何清楚地把握當代媒體文化并非易事。青年文化批評家龍其林在其新作《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》中，從文化批評的視角深入考察和分析了種種網絡文化現象，為我們更好地認識形形色色的網絡文化現象提供了一個新視角。 《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》一書所考察的網絡文化現象有“網絡惡搞”“博客寫作”“艷照門”“山寨文化”“人肉搜索”“丑文化”等，可謂五花八門。作者仔細分析了它們在新媒體時代的文化呈現形態(tài)以及給當代人生活帶來的新變化。這些變化在作者看來，有著積極的意義，借助于新的媒介技術手段，新興網絡文化促進了人們之間的相互交流，讓人們能夠更好地表達自我，而新興的網絡文化也被大眾用來對抗和顛覆主流文化的話語霸權。作者特別注重從草根大眾和青年群體的立場出發(fā)，思考那些邊緣性的、亞文化特征明顯的網絡文化對主流文化的沖擊，例如在分析山寨文化現象時，作者認為“山寨文化的迅速火爆即表明了底層、邊緣群體傳達自身訴求的迫切性，又說明了主流文化、精英文化對于文化市場的掌控已經出現了缺口。山寨文化的崛起宣告了主流文化、精英文化在互聯(lián)網時代影響力的衰退，象征著平民大眾智慧、民間氣質的山寨文化迅速成長為一個群體的代言人?！?/p> 不過，在《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》中，龍其林沒有單強調網絡大眾文化對主流文化的顛覆價值，他站在知識分子的批判立場，試圖揭示出種種網絡文化在表達大眾自我訴求，宣泄大眾社會情緒背后所透露出的深層社會和文化問題。在他看來，許多網絡文化現象反映了當代社會的病癥——心理、精神和物質上的病癥。例如在分析“艷照門事件”時，作者認為“艷照門事件或許只是一次偶然性事件，但在這背后我們卻看到了經濟高速發(fā)展的時代，精神需求匱乏的人們如何耽于欲望的宣泄，物質生活的富足卻導致了心理陰郁癥候的出現”，艷照門事件、人肉搜索等事件不僅沖擊了當代中國的主流價值觀和生活方式，而且也反映了網絡時代媒體責任和社會倫理的困境。 另外，在寫作方式上，龍其林能夠擺脫學院派的學究氣，用一種介于學術和隨筆的筆調，深入淺出地分析各種網絡文化現象，整本書讓人閱讀起來絲毫不覺得枯燥。當然，在今天，媒體變化日新月異，雖然作者努力跟蹤最新網絡文化現象，但是伴隨著媒體的快速發(fā)展，微博、微信、彈幕組和微視頻等許多新的媒體文化現象依然沒有得到很好地關注。如何站在批判的文化政治立場，深入解讀和思考微博、微信等新興媒體文化現象，恐怕是作者需要進一步做的事。 （曾一果 作者為蘇州大學鳳凰傳媒學院教授） |
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