春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)在即、闔家團圓之時，逛廟會、看春晚、聽音樂會、外出旅游，人們有很多歡度春節(jié)的文化方式可以選擇。這些方式是否有“年味”？它們是否滿足了人們的文化需求？竭誠歡迎廣大讀者參與討論，來稿請投電子信箱wenyipl@163.com，字數(shù)在500以內(nèi)。 ——編 者 詩人康華平善于在擁抱自然中聆聽自然的獻歌，他先后出版了詩集《回歸與出發(fā)》《性靈的祈禱》《山河在望》《大愛無邊》，取得了不小的文學成就，但很少張揚，甚至不懼被冷落。這顯然是詩人超越自我、追求大我的結果。 康華平的詩襟懷寬廣，自然清新。在《放在眼里》這首詩中，詩人沒有局限于一己之我、瞬時之我、碎片之我，而是在擁抱世界萬物中超越自我世界，“其實，放在眼里的不能僅僅只有自己/也許，有時自己也不是自己?！狈旁谘劾锏牟荒軆H僅只有自己，是一種境界；有時自己也不是自己，則是更高的境界。在《借我一雙慧眼》這首詩中，詩人“突破狹小的自我和空間，讓幽閉的心自由舒展”，不為狹隘的自我而生活，不在意無聊的恩怨，即使生命短暫，也要熱烈綻放。清代文人沈德潛在《說詩晬語》中說，詩人“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩”?？等A平的詩努力在把握世界萬物與自我世界的關系、自我與非我的關系的基礎上超越自我世界，達到了高遠的境界。 康華平的詩富有哲理，潤物無聲。有些詩看似直白，實則富有韻味。在《一壟碧綠的菜畦》這首詩中，詩人“融入厚重清新的土地”，追求自然和本真，并“在無邊的靜寂中聆聽生命的獻歌”。這既不是我占有物，也不是物我兩分，而是我融于物。在《一個月亮》這首詩中，詩人沒有僅寫詩人眼中的月亮，而是寫出眾人眼中的月亮。月亮在不同的人眼中是不同的，一個月亮把歷史讀殘，一個月亮把生命畫圓，一個又一個月亮啊，個個殊異各自非凡。眼前與天邊的月亮，田間與山灣的月亮都是不同的。詩人只有真正放下自我，才能看到不同的月亮。 俄國文學批評家別林斯基堅決反對作家像鳥兒似的為自己唱歌，并把這種自私自利的、膽怯畏縮的感情引為驕傲，相反，詩人不能只是自我表現(xiàn)，而應胸懷天下，擁抱萬物。在這方面，康華平是堅定的踐行者。（倪海峰 楚昆） |
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