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好脾氣為何被關(guān)在家里
發(fā)表時(shí)間:2014-12-19   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  因?yàn)槿鄙賹?duì)“公共”的認(rèn)可和敬畏,所以從私德到公德缺少了“進(jìn)化的一環(huán)”

  哲人有言,“要把地面上的人看清楚,就要和地面保持距離”。也有一些人,身處數(shù)萬(wàn)米高空,“站位”挺高,追求和涵養(yǎng)卻沒(méi)有提升,為雞毛蒜皮的小事就能大動(dòng)肝火。上周兩名中國(guó)游客在泰國(guó)航班上因換座問(wèn)題肆意撒潑、侮辱空姐;本周一架由重慶飛往香港的航班上,前排乘客嫌后排小孩太吵,后排乘客責(zé)怪受了前排座椅影響,又是一場(chǎng)大打出手。

  人非圣賢,肯定有七情六欲,但一言不合就拳腳相向,與“叢林社會(huì)”何異?飛機(jī)上打架有礙公共安全就不必說(shuō)了,因?yàn)樗旧砭蜆?gòu)成了違法行為——無(wú)論民用航空安全保衛(wèi)條例還是治安管理處罰法,均嚴(yán)令禁止在航空器內(nèi)做出搶占座位、打架、酗酒、尋釁滋事等危及飛行安全和擾亂航空器內(nèi)秩序的行為。上演“全武行”,必定難逃法律懲處。

  從爭(zhēng)搶座位和行李架,到在飛機(jī)上吸煙、打手機(jī),再到打架斗毆,盡管這些損害文明的丑陋之舉只是少數(shù)人所為,蒙羞的卻是全體國(guó)人。在飛機(jī)上飛揚(yáng)跋扈,同隨意插隊(duì)、亂闖紅燈、網(wǎng)絡(luò)空間的肆意謾罵等,沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別,都是無(wú)視公共秩序、無(wú)視他人利益、“任性”行使個(gè)體權(quán)利。公共文明中“任我行”的通病,值得每個(gè)人審視和反思。

  “謙者,德之柄也;讓者,禮之主也?!敝t卑和禮貌的道理誰(shuí)都懂。其實(shí),那些破壞公共文明的人,他們的A面可能是好爸爸好媽媽、好領(lǐng)導(dǎo)好員工,只不過(guò)當(dāng)他們從家庭和單位走入公共空間,冷漠暴躁、素質(zhì)低下的B面才顯露出來(lái)。好脾氣為什么被關(guān)在了家門(mén)里?我們并不缺少傳統(tǒng)文化和道德的熏陶,也不缺少公共場(chǎng)合的“注意事項(xiàng)”、外出旅游的“文明公約”、網(wǎng)絡(luò)空間的“言語(yǔ)法則”,所缺少的,是我們思想和靈魂深處對(duì)“公共”的認(rèn)可和敬畏,所以從私德到公德,容易缺少“進(jìn)化的一環(huán)”。季羨林老先生曾在公共汽車(chē)上目睹因?yàn)閾頂D造成的打架事件,不由得感慨“人必自愛(ài)而后人愛(ài)之”。自愛(ài),指的其實(shí)就是在公共空間行使權(quán)利時(shí)的自重。

  希冀每個(gè)人都厲行無(wú)私、完全利他并不現(xiàn)實(shí),“公共”的關(guān)鍵是守住尊重他人、敬畏規(guī)則的底線。人是社會(huì)關(guān)系的總和,社會(huì)關(guān)系不僅僅是親朋好友、同事同學(xué)這樣的熟面孔,更涵蓋每天擦肩而過(guò)的蕓蕓眾生。在今天這樣一個(gè)出行便捷、信息便利、交往頻繁的時(shí)代,陌生人之間的交集越來(lái)越多,如果人人都渾身帶刺,不僅會(huì)彼此刺傷,整個(gè)社會(huì)也會(huì)充滿戾氣。每個(gè)人是互相冷漠以對(duì)的孤島,還是彼此守望相助的燈塔,決定著我們社會(huì)的粘度,更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

  國(guó)家的現(xiàn)代化,離不開(kāi)國(guó)民文明素質(zhì)的現(xiàn)代化。物質(zhì)漸次豐裕,權(quán)利日益萌醒,值得欣慰,對(duì)“公共”的建構(gòu)也需駛上快車(chē)道,不受約束的權(quán)利欲求當(dāng)止則止。提升公共意識(shí),涵養(yǎng)公共文明,要靠公民自覺(jué),更有賴社會(huì)扶助和國(guó)家引導(dǎo)?;乜催@一年來(lái),規(guī)定游客應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德的旅游法已經(jīng)開(kāi)始施行,室內(nèi)公共場(chǎng)所一律禁止吸煙被寫(xiě)入《公共場(chǎng)所控制吸煙條例(送審稿)》,地鐵車(chē)廂內(nèi)飲食也被許多城市立法禁止。越來(lái)越多的公德獲得法律的撐腰,定能不斷激發(fā)更多人的文明恥感,療治文明素養(yǎng)上的創(chuàng)傷。

  早在100多年前,梁?jiǎn)⒊驮埠簟肮赂婕薄?。在他看?lái),“人人獨(dú)善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德,二者皆人生所不可缺之具也?!庇谏鐣?huì)而言,私德可以引領(lǐng)但不能強(qiáng)求,而調(diào)處個(gè)人與他人社會(huì)關(guān)系的公德,必須遵循,不容例外。每個(gè)人都不做公德的旁觀者,我們才可以從容邁過(guò)公共文明的門(mén)檻。(李斌)

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