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經(jīng)典是文化創(chuàng)新的“源頭活水”
發(fā)表時(shí)間:2014-12-01   來源:光明日報(bào)

  近些年,“文化創(chuàng)新”已經(jīng)成了流行詞匯。所謂文化創(chuàng)新,其實(shí)并不在于創(chuàng)造一些新口號、新提法,關(guān)鍵是要能針對時(shí)下所面臨的問題,探尋出解決問題的新途徑、新方法。所以,在考慮如何進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí),首先應(yīng)考慮我們當(dāng)前遇到了什么問題。

  從國際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)講,當(dāng)人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元,即人們有了較好的物質(zhì)生活條件之后,會(huì)有強(qiáng)烈的精神生活的需求,此時(shí)社會(huì)容易爆發(fā)信仰危機(jī)。據(jù)2013年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我國人均國民生產(chǎn)總值已達(dá)6767美元,經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的快車道,與此同時(shí),人們的精神信仰領(lǐng)域也問題重重。這是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的時(shí)代背景。

  毋庸置疑,當(dāng)下人們信仰領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題,與傳統(tǒng)的斷裂有直接的關(guān)系。因此,文化創(chuàng)新就必須重新思考與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題。

  放眼全球,每個(gè)國家和民族都有自己的文化,法國有法蘭西民族的文化,德國有日耳曼民族的文化,各民族文化都沿著各自的傳統(tǒng)發(fā)展。法國不會(huì)放棄自己的文化傳統(tǒng)而完全接受德國文化,反之亦然。這本是文化發(fā)展的一個(gè)常識(shí)。但是近代以來,中國主張放棄本民族傳統(tǒng)文化的勢力非常強(qiáng)大,這無異于摧毀自己的精神長城。其實(shí),文化創(chuàng)新決不能摒棄本國的文化傳統(tǒng),相反,文化創(chuàng)新恰恰應(yīng)該以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基本前提。

  那么,怎樣才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與文化傳承的統(tǒng)一?為此,需要從制度上解決文化傳承與創(chuàng)新的“源頭活水”問題。這里所說的“源頭活水”有兩層意思:一是作為“源頭活水”的“中華元典”,那就是要重視中華民族歷史上那些最基本的文化經(jīng)典,比如“五經(jīng)”、“四書”等。“中華元典”是中華民族價(jià)值觀的載體,是中國文化的根脈,其對于一個(gè)民族的存續(xù)至關(guān)重要,正如古語所說:“葉斷猶可將,根斷心永絕”。但對于這一根脈,我們向來是不太重視的。上世紀(jì)初曾經(jīng)積極倡導(dǎo)政治革新的梁啟超對此深以為憂,他說:“今日非西學(xué)不興之為患,而中學(xué)將亡之為患。”從梁啟超的時(shí)代算起,到今天已經(jīng)100年了,中國文化傳承已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的斷裂,真正能讀懂“五經(jīng)”這幾部“中華元典”的人微乎其微?!爸腥A元典”的傳承正面臨著前所未有的危機(jī)。這不能不引起我們高度重視。二是作為“源頭活水”的人才培養(yǎng),這里重點(diǎn)應(yīng)該關(guān)注高校的人才教育和培養(yǎng),要能夠?qū)ΜF(xiàn)行教育體制乃至高校學(xué)科設(shè)置中存在的某些不合理之處進(jìn)行改革。世界上一些著名的大學(xué),如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、巴黎大學(xué)、莫斯科大學(xué)等,都設(shè)有“古典學(xué)系”,以古希臘文獻(xiàn)、古羅馬文獻(xiàn)等為依據(jù),研究那個(gè)時(shí)期的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等等。古典學(xué)甚至成為這些大學(xué)的招牌學(xué)科和專業(yè)。西方學(xué)者普遍認(rèn)為,古代經(jīng)典對于子孫后代而言,有著非同一般的意義,對它們進(jìn)行研究和傳承是后世學(xué)者的天職和責(zé)任。而我國一定程度上把自己民族的“元典”學(xué)(即經(jīng)學(xué))排斥在高等教育體制之外需要反省。

  筆者一直認(rèn)為,中國當(dāng)前的文化創(chuàng)新要解決的首要問題,就是需要將上述兩個(gè)層面的“源頭活水”結(jié)合在一起,即將經(jīng)典文化教育納入到高校教育體制中來。事實(shí)上,只有恢復(fù)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)、傳承和研究,才有文化創(chuàng)新的根基。如果做不到這一點(diǎn),文化創(chuàng)新將無從談起。(姜廣輝 國家社科基金重大項(xiàng)目“中國經(jīng)學(xué)史”首席專家、湖南大學(xué)教授)

責(zé)任編輯:章 馳
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