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　　習近平總書記主持召開文藝工作座談會，強調“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”；“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，并強調“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。這讓很多人聯(lián)想起72年前毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，因為彼時毛澤東就認為文藝界亟待澄清的是“為群眾”和“如何為群眾”的問題。如果說，當年毛澤東主持召開座談會，是與文藝界共商“文藝要幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”，那么習近平總書記主持召開座談會，與文藝界共商的是“文藝要鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。也因此，廣大文藝工作者認為，習近平總書記在座談會上的“講話”是我國文藝面向未來發(fā)展繁榮的大計，是我們繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新、弘揚中國精神、凝聚中國力量的綱領性文件。

　　首先，總書記指出：實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要“靈魂工程”。總書記開宗明義，指出“實現(xiàn)兩個‘一百年’奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作大有作為”。文藝作用在實現(xiàn)中國夢進程中不可替代，正說明中國夢的實現(xiàn)包含中華文化的偉大復興，說明文藝工作是實現(xiàn)中國夢的“靈魂工程”。習總書記認為“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求”，也進一步強調“中國夢的宣傳與闡釋，要與當代中國價值觀念緊密結合起來”。事實上，無論是闡釋中國夢蘊含“中華民族價值追求”的意味，還是宣傳中國夢應有的“當代中國價值觀念”，都需要我們的文藝工作發(fā)揮“靈魂工程”的作用?？倳浾f“文藝的作用不可替代”，是因為文藝工作可以“謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心”；是因為文藝工作可以“用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望，看到夢想就在前方”。

　　第二，總書記指出：“靈魂工程”要發(fā)揮“鼓舞人民邁向未來”的作用。文藝作為“鑄造靈魂的工程”，在于“能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”。關于文藝作為“靈魂工程”可能產生的作用，我國古代儒家樂舞思想的集大成之作《樂記》早就道出了這一點，道是“志微焦衰之音使民思憂，啴緩慢易之音使民康樂，粗厲猛起之音使民剛毅，廉直經正之音使民肅靜，寬裕順成之音使民慈愛，流辟邪散之音使民淫亂”?？倳浽凇爸v話”中，希望文藝起到“弘揚中國精神、凝聚中國力量、鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的作用；具體而言，就是“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”。

　　第三，總書記指出：“靈魂工程”要通過優(yōu)秀作品的創(chuàng)作來構建?？倳浱貏e強調：“文藝工作者應該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本……必須把創(chuàng)作生產優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”。所謂“優(yōu)秀作品”，即“傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一”的作品；是“書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美……文質兼美”“有筋骨、有道德、有溫度”的作品；是“傳遞真善美、傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活”的作品；還是“最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎”的作品。

　　第四，總書記指出：“靈魂工程”不能在市場經濟大潮中迷失方向。所謂“迷失方向”，總書記指的是“在為什么人的問題上發(fā)生偏差”；與之相關的，是“沾滿銅臭氣”從而“當市場的奴隸”。要確保不在市場經濟大潮中迷失方向，就不能搞“機械化生產、快餐式消費”，就不能“以低俗充當通俗、以欲望代表希望”，就不能變成“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。反觀歷史，如果“沾滿銅臭氣”，我們的文化傳統(tǒng)何來屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；何來杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”；何來陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”；何來文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；更不會有像魯迅先生那樣的堅守——采集“民族精神所發(fā)的火光”來擎舉“引導國民精神和前途的燈光”！

　　第五，總書記指出：靈魂工程師要自覺堅守藝術理想。文藝工作者作為靈魂工程師，必須“自覺堅守藝術理想”，必須“不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術訓練……講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德”。在總書記看來，“講品位”就意味著要“存正氣”，“重藝德”也意味著要“弘美德”，他強調“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”。這使我想起北宋初期政治家范仲淹在《今樂猶古樂賦》中的一段話，“古之樂兮，所以化人；今之樂兮，亦以和民……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實萬邦之所共諒，百世之所攸同……”在這里，范仲淹申說的也是一種藝術理想，是作為“靈魂工程師的”藝術理想。

　　第六，總書記指出：靈魂工程師的天職是為人民服務。習近平總書記強調：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向……要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”。這段話提到的四個“把”，其中“把為人民服務作為文藝工作者的天職”一句帶有總括性，并且也是對“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”的進一步強調?！疤炻殹笔菬o須言明的律令，是無須強加的自覺……對此，我們一是要牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，生動展示我國人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績；二是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，為廣大群眾成為社會主義文化建設者提供廣闊舞臺；三是要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，通過構建公共文化服務體系以保障人民基本文化權益。

　　第七，總書記指出：靈魂工程師要通過扎根人民、扎根生活來“鑄魂”。習總書記還強調：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。說明我們文藝工作者應當體驗、把握、反映和表現(xiàn)的“生活”首要的是“人民的生活”。文藝工作者“要虛心向人民學習，向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富的多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。他還指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛……要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生”。這段話，與魯迅先生“俯首甘為孺子?！薄⑴c毛澤東“要做人民的先生，先做人民的學生”、與鄧小平“人民是文藝工作者的母親”在精神上一脈相承，通體融貫。文藝工作者要勝任“靈魂工程師”的使命和擔當，必須通過兩個“扎根”先行自我“鑄魂”。

　　第八，總書記指出：“靈魂工程”需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)。總書記說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”。我們文藝工作作為“靈魂工程”，這一工程之“魂”是社會主義核心價值觀。總書記一方面希望“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中”，一方面提醒我們“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……是弘揚社會主義核心價值觀的主要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的重要根基”。顯而易見，總書記是在世界文化激蕩的宏觀視野、戰(zhàn)略考量中來與我們文藝工作者共商文藝繁榮發(fā)展“大計”的。  （作者于平  文化部文化科技司司長、中國文藝評論家協(xié)會副主席）